Femme musulmane sur le végétarisme

La première information sur ce qui se passe dans les abattoirs m'est venue après avoir lu "Fast Food Nation", qui racontait le terrible traitement des animaux dans les abattoirs. Dire que j'étais horrifié, c'est ne rien dire. À ce moment-là, j'ai réalisé à quel point j'étais ignorant sur ce sujet. En partie, mon ignorance pourrait être due à des idées naïves sur la façon dont l'État « protège » les animaux élevés pour la nourriture, en créant des conditions appropriées pour eux, etc. Je pourrais accepter le traitement dégoûtant des animaux et de l'environnement aux États-Unis, mais nous, les Canadiens, sommes différents, n'est-ce pas ? Telles étaient mes pensées.

La réalité s'est avérée être qu'il n'y a pratiquement aucune loi au Canada interdisant la cruauté envers les animaux dans les usines. Les animaux peuvent être battus, violés, mutilés, en plus des conditions cauchemardesques dans lesquelles passe leur courte existence. Toutes ces normes prescrites par l'Inspection canadienne des aliments ne sont pas vraiment appliquées dans le but de produire de plus en plus de viande. L'industrie de la viande et des produits laitiers au Canada, comme dans d'autres pays, est associée à de graves dommages à l'environnement, à la santé et, bien sûr, à une attitude terrifiante envers les animaux.

Avec la diffusion de toutes les informations véridiques sur l'industrie de la viande, des mouvements constants de citoyens bienveillants ont commencé, y compris des musulmans, qui ont fait un choix en faveur d'une alimentation éthique à base de plantes.

Sans surprise, les musulmans végétariens sont une source de controverse, voire de controverse. Des philosophes islamiques, comme feu Gamal Al-Banna, ont dit : .

Al-Banna a dit :

Hamza Yusuf Hanson, un musulman américain bien connu, met en garde contre l'impact néfaste de l'industrie de la viande sur l'environnement et l'éthique, ainsi que sur la santé en raison d'une consommation excessive de viande. Yusuf est convaincu que de son point de vue, les droits des animaux et la protection de l'environnement ne sont pas des concepts étrangers à la religion musulmane, mais un mandat divin. De plus, les recherches de Yusuf indiquent que le prophète islamique Mahomet et les premiers musulmans consommaient de la viande de temps en temps.

Le végétarisme n'est pas un nouveau concept pour certains soufistes. Par exemple, Chishti Inayat Khan, qui a introduit les principes soufis en Occident, feu le cheikh soufi Bawa Muhayaddin, qui n'a pas autorisé la consommation de produits d'origine animale en sa présence. Rabia de la ville de Bassorah (Irak) est l'une des saintes femmes soufies les plus vénérées.

Si vous regardez sous un autre aspect de la religion, vous pouvez, bien sûr, trouver des opposants au végétarisme. Le ministère égyptien des dotations religieuses estime que . Une interprétation aussi pathétique de l'existence des animaux dans ce monde existe malheureusement dans de nombreux pays, y compris musulmans. Je crois qu'un tel raisonnement est le résultat direct d'une mauvaise interprétation du concept de Khalifa dans le Coran. 

Le mot arabe, tel qu'interprété par les érudits islamiques Dr. Nasr et Dr. Khalid, signifie "gardien, gardien" qui maintient l'équilibre et l'intégrité de la Terre. Ces érudits parlent du concept de Khalifa comme du principal "accord" que nos âmes ont librement conclu avec le Divin Créateur et qui régit chacune de nos actions dans ce monde.

(Coran 40:57). La Terre est la forme la plus parfaite de la création, tandis que l'homme est son hôte et est une forme moindre de signification. À cet égard, nous, les humains, devons remplir nos devoirs dans le cadre de l'humilité, de l'humilité et non de la supériorité sur les autres formes de vie.

Le Coran dit que les ressources de la Terre appartiennent à la fois à l'homme et au règne animal. (Coran 55: 10).

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