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Sergi Rufi : « L'esprit est comme un couteau : il a divers usages, certains très utiles et d'autres très nocifs »
Psychologie
Le psychologue Sergi Rufi publie « Une vraie psychologie », dans lequel il raconte comment il a transformé sa souffrance en bien-être
Sergi Rufi Il a tourné en rond jusqu'à ce qu'il trouve ce qu'il voulait faire. Docteur, Master et BA en psychologie, Rufi pratique la psychologie alternative, ce qu'il appelle la « vraie psychologie ». Ainsi, par sa formation et son expérience, il essaie d'aider les autres à atteindre le bien-être sans rester en surface.
Vient de publier « Une vraie psychologie » (Dome Books), un livre, presque une biographie, mais en partie aussi un guide, dans lequel il raconte son chemin pour sortir de la souffrance. Dans une société ultra-connectée, où chacun nous sommes apparemment heureux sur les réseaux sociaux, où nous sommes de plus en plus submergés par toutes les informations que nous recevons et nous en savons moins sur nous-mêmes est important,
comme on dit, sachant « séparer le blé de l'ivraie ». Nous avons parlé avec Sergi Rufi d'ABC Bienestar à propos de cette chose : l'imposition du bonheur, l'influence de l'actualité et de nombreuses peurs qui nous hantent au quotidien.
Pourquoi dites-vous que l'esprit peut être un instrument de bien-être, mais aussi de torture ?
Cela peut être, ou plutôt c'est, parce que personne ne nous a vraiment appris comment fonctionne l'esprit, ce qu'il est, où il est, ce que nous pouvons en attendre. Pour nous, l'esprit est quelque chose qui nous est caché et qui se construit automatiquement, mais en réalité c'est quelque chose de très complexe. On pourrait dire que l'esprit est comme un couteau : il a divers usages, certains très utiles et d'autres très nocifs. L'esprit est l'éternel inconnu.
Pourquoi avons-nous si peur de la solitude ? Est-ce un symptôme des temps modernes ?
Je pense que la solitude est quelque chose qui nous a toujours fait peur, au niveau neurologique et au niveau biologique ; nous sommes conçus pour vivre en tribu, en troupeau. C'est quelque chose de compliqué, et en ce moment les médias font la promotion de la vie de couple et de famille. On ne voit pas des publicités de personnes seules, qui sourient. Il y a une construction socioculturelle que l'on voit tous les jours qui criminalise le fait d'être seul.
Il y a donc un stigmate sur la solitude, sur le fait d'être célibataire…
Exactement, récemment, j'ai vu dans un magazine une histoire sur une personne célèbre, dans laquelle ils disaient qu'il était heureux, mais qu'il manquait encore quelque chose, car il était toujours célibataire. Le célibat est souvent traité comme s'il s'agissait d'une phrase et non d'un choix.
Il dit dans le livre que la rationalité ne nous aide pas à atteindre le bien-être mental. Confondons-nous rationalisation et guérison ?
La rationalisation est tout ce qu'on nous a appris : à penser, à douter et à remettre en question, mais d'une certaine manière plus tard, nous ne sommes pas capables de savoir comment nous allons, si nous allons bien, comment nous sommes. Ces types de questions sont plus expérientiels, et bien souvent nous ne savons pas comment les résoudre. Notre pensée est automatique 80% du temps, et en cela notre expérience intervient, ce qui souvent, sans que nous nous en rendions compte, nous ralentit. Nous ne pouvons pas être tout le temps en attente de ce que la pensée nous dit : nous sommes un mélange de beaucoup de choses, et souvent tout n'est pas raison et logique. L'amitié, l'amour, mes préférences pour la musique, la nourriture, le sexe… sont des choses que nous ne pouvons pas rationaliser.
Que voulez-vous dire quand vous dites dans le livre que les enseignants abondent dans nos vies, mais pas les enseignants ?
L'enseignant a affaire à quelqu'un qui se consacre à la fonction pour laquelle il est rémunéré, qui est de transmettre un texte ou une esquisse, et pourtant un enseignant a affaire à quelque chose de plus holistique. L'enseignant a à voir avec la partie la plus rationnelle, l'hémisphère gauche, et l'enseignant avec quelque chose de plus complet, avec quelqu'un qui pense avec les deux parties du cerveau, qui parle de valeurs avec affection et respect. L'enseignant est plus un robot et un enseignant est plus humain.
Le coaching est-il dangereux ?
El entraînement Pas en soi, mais l'entreprise qui l'entoure l'est. Des cours d'un ou deux mois qui vous font penser que vous êtes un expert… Quand il y a un manque de déontologie, il y a des gens qui exercent dans des métiers qu'ils ne contrôlent pas et dans ce cas, vous pouvez aller chercher de l'aide et finir pire. Derrière toute mode, il faut se méfier. Si quelque chose comme cela se produit, il y a généralement un besoin économique, pas une motivation humaniste. Et dans le cas de entraînement… pour moi quelqu'un s'appelle coach de vie avec 24 ans, bien et avec 60, sans avoir traversé beaucoup de processus et de travail intérieur et de crise, c'est compliqué. Je pense que le coach de vie ça devrait être quelqu'un juste avant l'heure de la pierre tombale (Séries). Le moment d'avoir un travail pour la première fois, le premier couple, qu'ils vous quittent, il faut avoir une expérience et non seulement avoir vécu ces choses, mais ensuite les avoir travaillées.
Instagram transforme-t-il la dynamique des relations sociales ?
Instagram est une plateforme qui favorise une interaction courte, égoïste et frontale. Je dis dans le livre qu'il y a deux types de personnes qui utilisent ce réseau social : les personnes qui se montrent toujours bien et celles qui sont plus responsables. C'est comme la figure du professeur et du professeur qui ont commenté : le premier a un usage à sens unique d'Instagram, cherche à susciter l'envie et à gagner de nombreux aime; la seconde a une communication plus horizontale et moins condescendante. Cette vitrine finit par influencer, bien sûr.
La culture nous façonne-t-elle en tant que personnes ?
Absolument, nous sommes des êtres culturels. Par exemple, les gens fredonnent constamment des chansons, et nous devons réaliser que la musique n'est pas seulement une mélodie, ce sont des paroles, c'est un timbre triste et joyeux et cela nous construit. Il y a une culture de consommation dans laquelle il y a une certaine tendance, c'est toujours un peu la même, mais on sent qu'il y a un produit avec lequel on rentre. Par exemple, les paroles de musique latine ; On les entend beaucoup et cela nous construit en tant que personnes, cela influence notre façon d'être.
Pourtant, l'expression artistique peut-elle nous aider à nous sentir mieux, en paix avec nous-mêmes ?
Bien sûr que si, même si si cela nous fait être en paix avec nous-mêmes, je ne sais pas… Mais c'est un véhicule de communication, de connexion et de catharsis, d'expression. Bien qu'alors vous allumez la radio et la même chanson joue toujours, et plusieurs fois dans ce type de médium artistique l'amour toxique est recréé, le puits intérieur, et y revient encore et encore… il est difficile d'en sortir si nous revivez-le tous les jours.
Il parle dans le livre du nouvel âge de Disney, ce que beaucoup appellent le "M. Merveilleux effet »… Le culte à outrance du bonheur nous pèse-t-il ?
Oui, cette recherche elle-même alimente un besoin absolu ; Si je cherche ça, je ne l'ai pas. Il semble que tant que nous ne perpétuons pas la perfection, la beauté esthétique imposée, les sourires constants, nous ne serons pas heureux. Je n'utilise pas le mot bonheur, car il est associé à cela, qui est finalement un produit.
En réalité, le bonheur n'est peut-être pas si complexe, c'est peut-être quelque chose de plus simple, et c'est pourquoi il nous échappe, car ce qu'on nous a appris, c'est la complexité et la recherche constante.