Quel est le point commun entre la psychothérapie et le jeu de flûte ? L'occasion d'abandonner toutes les pensées et de redémarrer, de revenir au moment "ici et maintenant", de rétablir l'harmonie du corps et de l'esprit, explique le psychothérapeute et présentateur de télévision Vladimir Dashevsky.
Il y a environ vingt-cinq ans, ma mère m'a offert un tableau impressionniste pour mon anniversaire : un adolescent jouant de la flûte en touches bleu-violet. Maman est partie, et le portrait est avec moi, accroché dans mon bureau. Pendant longtemps, je n'ai pas compris si la photo avait quelque chose à voir avec moi. Et il semble que j'ai trouvé la réponse.
Pendant longtemps, j'ai eu une flûte bansuri indienne qui traînait, sculptée, lourde — elle m'avait été donnée par un ami féru de pratiques orientales. Alors que moi, comme beaucoup d'autres, j'étais assis dans l'isolement, je manquais cruellement de liberté. Qu'est-ce qui pourrait lui donner? D'une certaine manière, mes yeux sont tombés sur la flûte : ce serait cool d'apprendre à en jouer !
J'ai trouvé des cours de bansuri sur Internet, et j'ai même réussi à en extraire des sons. Mais ce n'était pas suffisant, et je me suis souvenu du professeur qui a aidé mon ami à maîtriser la flûte. Je lui ai écrit et nous avons accepté. Il a donné ses premiers cours via Skype, et lorsque la pandémie a pris fin, il a commencé à venir dans mon bureau une fois par semaine en milieu de journée, nous étudions environ une heure. Mais même dans de courts intervalles entre les clients, je prends souvent la flûte et je joue.
Un état de transe : je deviens la mélodie que je chante
C'est comme un redémarrage — je me renouvelle, j'exhale la tension accumulée et je peux approcher un nouveau client à partir de zéro. Lorsqu'on extrait une mélodie d'un instrument, on ne peut être qu'« ici et maintenant ». Après tout, vous devez garder à l'esprit le motif que vous avez entendu du professeur, en même temps vous écouter, ne pas perdre le contact avec vos doigts et anticiper ce qui va se passer ensuite.
Le jeu rassemble tous les systèmes du performeur : corps, intellect, perception sensorielle. En jouant, je me connecte avec l'énergie ancienne. Les mélodies traditionnelles se font entendre depuis plusieurs milliers d'années sur les places et les temples ; Les soufis et les derviches tourbillonnaient en extase devant ces zikrs à Boukhara et à Konya. L'état s'apparente à une transe : je deviens la mélodie que je chante.
La flûte de roseau d'Assam m'a permis de mieux entendre différentes parties de ma personnalité.
Enfant, j'étudiais le violon dans une école de musique et j'avais souvent peur : me suis-je bien préparé pour le cours, est-ce que je tiens correctement l'archet, est-ce que je joue le morceau avec justesse ? La musique traditionnelle implique une grande liberté, la mélodie n'appartient pas à un auteur spécifique — chacun la crée à nouveau, en apportant quelque chose qui lui est propre, comme s'il faisait une prière. Et c'est pourquoi ce n'est pas effrayant. C'est un processus créatif, tout comme la psychothérapie.
La flûte de roseau Assam a apporté de nouvelles voix dans ma vie et m'a permis de mieux entendre différentes parties de ma personnalité, en les équilibrant. La capacité d'entrer en contact avec soi-même et l'harmonie est ce que je veux transmettre aux clients en tant que psychothérapeute. Lorsque je prends un bansuri, je me sens à l'écoute de l'enfant dans le tableau de mon bureau et j'ai un accès direct au bonheur qui est toujours en moi.