Le pardon peut être considéré comme une pratique spirituelle enseignée par Jésus, Bouddha et de nombreux autres enseignants religieux. La troisième édition du Webster's New International Dictionary définit le « pardon » comme « l'abandon des sentiments de ressentiment et de ressentiment envers une injustice commise ».
Cette interprétation est bien illustrée par le dicton tibétain bien connu à propos de deux moines qui se rencontrent plusieurs années après avoir été emprisonnés et torturés :
Le pardon est la pratique consistant à libérer ses propres sentiments négatifs, à trouver un sens et à apprendre des pires situations. Elle se pratique pour se libérer de la violence de sa propre colère. Ainsi, le besoin de pardon existe principalement chez celui qui pardonne afin de se débarrasser de la colère, de la peur et du ressentiment. Le ressentiment, qu'il s'agisse de rage ou d'un sentiment sourd d'injustice, paralyse les émotions, réduit vos options, vous empêche d'avoir une vie épanouissante et épanouissante, détourne l'attention de ce qui compte vraiment vers ce qui vous détruit. Bouddha a dit : . Jésus a dit : .
Il est toujours difficile pour une personne de pardonner car l'injustice qui lui est faite « jette un voile » sur l'esprit sous forme de douleur, de sentiment de perte et d'incompréhension. Cependant, ces émotions peuvent être travaillées. Des conséquences beaucoup plus complexes sont la colère, la vengeance, la haine et… un attachement à ces émotions qui amène une personne à s'identifier à elles. Une telle identification négative est de nature statique et reste inchangée dans le temps si elle n'est pas traitée. Plongeant dans un tel état, une personne devient esclave de ses émotions lourdes.
La capacité de pardonner est l'une des intentions avec lesquelles il est important de traverser la vie. La Bible dit : . N'oubliez pas que chacun de nous doit faire attention, avant tout, à ses propres vices, tels que la cupidité, la haine, les illusions, dont beaucoup ne sont pas conscients. Le pardon peut être cultivé par la méditation. Certains professeurs de méditation bouddhistes occidentaux commencent la pratique de la bonté en demandant mentalement pardon à tous ceux que nous avons offensés par la parole, la pensée ou l'action. Nous offrons alors notre pardon à tous ceux qui nous ont blessés. Enfin, il y a le pardon de soi. Ces phases sont répétées plusieurs fois, après quoi la pratique de la gentillesse elle-même commence, au cours de laquelle il y a une libération des réactions qui obscurcissent l'esprit et les émotions, ainsi que le blocage du cœur.
Le dictionnaire Webster donne une autre définition du pardon : « la libération du désir de vengeance par rapport à l'offenseur ». Si vous continuez à avoir des réclamations contre la personne qui vous a offensé, vous êtes dans le rôle d'une victime. Cela semble logique, mais en réalité, c'est une forme d'auto-emprisonnement.
Une femme en pleurs vient au Bouddha avec un bébé juste mort dans ses bras, suppliant de ramener l'enfant à la vie. Le Bouddha accepte à condition que la femme lui apporte une graine de moutarde d'une maison qui ne connaît pas la mort. Une femme se précipite désespérément de maison en maison à la recherche de quelqu'un qui n'a pas rencontré la mort, mais ne la trouve pas. En conséquence, elle doit accepter que de grandes pertes font partie de la vie.