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Les féministes sont souvent accusées de lutter contre des problèmes apparemment sans importance. Par exemple, elles interdisent aux hommes de payer l'addition dans un restaurant, leur ouvrent les portes et les aident à mettre leur manteau. Laissons de côté toutes les autres questions sur lesquelles les féministes se concentrent également et considérons la question qui intéresse le plus la plupart des gens : pourquoi certaines femmes contre des hommes paient-elles pour elles ?
Le mythe selon lequel les féministes sont militantes contre la chevalerie masculine et les jeux intergenres standard est souvent utilisé comme argument selon lequel les féministes sont inadéquates et déconnectées de la réalité. C'est pourquoi, disent-ils, ils consacrent leur vie à lutter contre les moulins à vent, les procès contre les hommes qui leur ont donné des manteaux et la pousse des poils sur leurs jambes. Et la formule « les féministes interdisent » est déjà devenue un mème et un classique de la rhétorique anti-féministe.
Cet argument, malgré toute sa primitivité, est tout à fait fonctionnel. En prêtant attention aux détails mineurs qui dérangent le public, il est facile de détourner l'attention de l'essentiel. De ce contre quoi le mouvement féministe se bat. Par exemple, de l'inégalité, de l'injustice, de la violence sexiste, de la violence reproductive et d'autres problèmes que les critiques du féminisme ne veulent pas remarquer avec diligence.
Revenons cependant à notre facture de manteau et de restaurant et voyons comment les choses se passent vraiment avec la chevalerie, les attentes de genre et le féminisme. Avons-nous du solitaire ? Qu'en pensent vraiment les féministes ?
Compte trébuchant
Le sujet de savoir qui est payé à un rendez-vous est l'un des sujets les plus brûlants dans toutes les discussions de femmes, féministes ou non. Et la plupart des femmes, quelles que soient leurs opinions, s'accordent sur une formule universelle: "Je suis toujours prête à payer pour moi, mais j'aimerais qu'un homme le fasse." Cette formule peut varier de "j'adorerais ça" à "je n'irai pas à un deuxième rendez-vous s'il ne paie pas le premier", mais reste essentiellement la même.
Les femmes légèrement plus patriarcales déclarent généralement leur position fièrement et ouvertement. Ils croient qu'un homme devrait payer, simplement parce qu'il est un homme et parce que c'est une partie importante du jeu intersexuel, une autre règle inébranlable de l'interaction sociale.
Les femmes qui ont tendance à adopter des opinions féministes sont généralement un peu gênées par leurs pensées, ressentent une sorte de contradiction interne et ont peur de la contre-indignation - "Qu'est-ce que tu veux manger et pêcher, et ne pas entrer dans l'eau ?". Regardez comme mercantile - et donnez-lui des droits égaux et payez les factures du restaurant, elle a obtenu un bon travail.
Il n'y a pas de contradiction ici, cependant, pour une raison simple. Quelles que soient les opinions d'une femme, notre réalité cruelle est très loin d'une utopie post-patriarcale, où les hommes et les femmes sont absolument égaux, ont le même accès aux ressources et entrent dans des relations horizontales et non hiérarchiques.
Nous tous, hommes et femmes, sommes les produits d'un monde complètement différent. La société dans laquelle nous vivons actuellement peut être qualifiée de société de transition. Les femmes, d'une part, ont conquis le droit d'être des citoyennes à part entière, de voter, de travailler et de mener une vie indépendante, et d'autre part, elles supportent encore tout le fardeau supplémentaire qui incombe à une femme dans un société patriarcale classique : travail reproductif, soins ménagers pour les personnes âgées, travail émotionnel et pratiques de beauté.
Une femme moderne travaille souvent et contribue à l'entretien d'une famille.
Mais en même temps, elle doit toujours être une bonne mère, une épouse amicale et sans problème, s'occuper de la maison, des enfants, du mari et des parents plus âgés, être belle, soignée et souriante. XNUMX heures sur XNUMX, sans déjeuner ni jours de congé. Et sans rémunération, simplement parce qu'elle « devrait ». Un homme, au contraire, peut se borner à travailler et à s'allonger sur le divan, et aux yeux de la société il sera déjà un brave garçon, un bon père, un excellent mari et gagne-pain.
"Qu'est-ce que les dates et les factures ont à voir avec ça?" - tu demandes. Et malgré le fait que dans les conditions actuelles, toute femme, féministe ou non, sait avec certitude qu'une relation avec un homme est susceptible de lui demander un gros investissement de ressources. Bien plus que de son partenaire. Et pour que ces relations soient minimalement bénéfiques pour une femme, vous devez obtenir la confirmation qu'un homme est également prêt à partager des ressources, du moins sous une forme aussi symbolique.
Un autre point important découle des mêmes injustices existantes. L'homme moyen a beaucoup plus de ressources que la femme moyenne. Selon les statistiques, les hommes reçoivent des salaires plus élevés, ils obtiennent des postes plus prestigieux et, en général, il leur est plus facile de gravir les échelons de carrière et de gagner de l'argent. Souvent, les hommes ne partagent pas la responsabilité égale des enfants après le divorce et sont donc également dans une position plus privilégiée.
De plus, dans nos réalités non utopiques, il est peu probable qu'un homme qui n'est pas prêt à payer pour une femme qu'il aime dans un café se révèle être un partisan de principe de l'égalité, par sens de la justice qui veut partager absolument tous les devoirs et dépenses de manière égale.
Les licornes existent théoriquement, mais dans une réalité cruelle, nous avons très probablement affaire à un mâle complètement patriarcal qui veut juste manger un poisson et monter à cheval. Sauvegardez tous vos privilèges et débarrassez-vous des derniers devoirs, même les plus symboliques, en vous «vengeant» des féministes pour le fait qu'elles osent même parler d'une sorte d'égalité des droits. C'est très pratique, après tout : en fait, on ne changera rien, mais à partir de maintenant je ne te dois plus rien du tout, tu l'as toi-même voulu, non ?
Mauvais manteau
Et qu'en est-il des autres manifestations de galanterie ? Eux aussi, les féministes, il s'avère, approuvent ? Mais ici tout est un peu plus compliqué. D'une part, toute manifestation d'attention de la part d'un homme, telle que la facture payée décrite ci-dessus, est une autre petite confirmation qu'un homme est, en principe, prêt à s'investir dans des relations, capable d'attention et d'empathie, pas à mentionner la générosité spirituelle. Et cela, bien sûr, est bon et agréable - nous sommes tous des gens et nous aimons quand ils font quelque chose de bien pour nous.
De plus, tous ces jeux intersexuels sont, en fait, un rituel social auquel nous nous sommes habitués depuis l'enfance. Elle nous a été montrée dans des films et décrite dans des livres sous le couvert de «grand amour et passion». Ça chatouille agréablement les nerfs, ça fait partie du flirt et de la séduction, la lente convergence de deux inconnus. Et pas la partie la plus désagréable, je dois dire.
Mais ici, cependant, il y a deux écueils, d'où, en fait, est née la légende selon laquelle «les féministes interdisent les manteaux». La première pierre - tous ces gestes mignons de politesse sont essentiellement des reliques de l'époque où une femme était considérée comme une créature faible et stupide, presque un enfant qui a besoin d'être fréquenté et ne doit pas être pris au sérieux. Et jusqu'à présent, dans quelques gestes galants, il est lu: «Je suis responsable ici, je prendrai soin de toi de l'épaule du maître, ma poupée déraisonnable.»
Un tel sous-texte tue complètement tout plaisir du processus.
Le deuxième écueil est que les hommes attendent souvent une sorte de « paiement » en réponse à leurs gestes d'attention, souvent complètement inégaux. La plupart des femmes connaissent cette situation - il vous a emmené au café, a ouvert la portière de la voiture devant vous, a maladroitement jeté un manteau sur ses épaules et, pour une raison quelconque, croit constamment que par ces actions, il a déjà «payé» le consentement au sexe . Que vous n'avez pas le droit de refuser, vous avez déjà « accepté » tout cela, comment pouvez-vous ? Malheureusement, de telles situations ne sont pas toujours anodines et peuvent entraîner des conséquences très désagréables.
C'est pourquoi éviter la galanterie n'est pas un caprice de femmes enragées, mais une manière tout à fait rationnelle d'interagir avec une réalité loin d'être égale. C'est plus facile d'ouvrir soi-même la porte et de payer un café que d'expliquer à un inconnu pendant deux heures qu'on ne veut pas et qu'on ne couchera pas avec lui, et en même temps se sentir comme une garce marchande. Il est plus facile de mettre soi-même ses vêtements et de reculer sa chaise que de sentir avec sa peau qu'on vous traite comme une petite fille déraisonnable.
Cependant, bon nombre d'entre nous, féministes, continuons à jouer aux jeux de genre avec plaisir (et une certaine prudence) - en partie en les appréciant, en partie en les considérant comme une manière tout à fait légitime d'exister dans une réalité très éloignée de l'idéal post-patriarcal.
Je peux vous garantir qu'à cet endroit, quelqu'un s'étouffera d'indignation et s'exclamera: "Eh bien, les féministes ne veulent combattre que les parties du patriarcat qui leur sont désavantageuses?!" Et ce sera peut-être la définition la plus précise du féminisme.