Ce pour quoi les amis sont connus et 4 autres mythes sur l'amitiƩ

L'amitiĆ© a Ć©tĆ© beaucoup pensĆ©e et discutĆ©e depuis les temps anciens. Mais est-il possible d'ĆŖtre guidĆ© par les conclusions que les ancĆŖtres ont tirĆ©es en matiĆØre d'affection et de sympathie sincĆØres ? DĆ©composons cinq mythes sur l'amitiĆ©. Lesquelles sont encore vraies et lesquelles se sont dĆ©veloppĆ©es sur des prĆ©jugĆ©s depuis longtemps dĆ©passĆ©s ?

Ces relations sont bĆ¢ties sur une sympathie mutuelle, sur des intĆ©rĆŖts et des goĆ»ts communs, sur une habitude de longue date. Mais pas sur un contrat : nous ne discutons presque jamais avec des amis de qui nous sommes les uns pour les autres et de ce que nous attendons de notre adresse. Et il est peu probable que nous prĆ©voyions un avenir commun au-delĆ  du prochain voyage au thĆ©Ć¢tre.

Nous n'avons pas d'autre code d'amitiĆ© que la sagesse populaire, qui a consolidĆ© les idĆ©es reƧues sur le comportement des amis, tantĆ“t ironiques (Ā«l'amitiĆ© c'est l'amitiĆ©, mais le tabac Ć  partĀ»), tantĆ“t romantiques (Ā«n'ai pas cent roubles, mais avoir cent amis.

Mais comment lui faire confiance ? Le gestalt-thĆ©rapeute Andrey Yudin nous aide Ć  vĆ©rifier l'authenticitĆ© des cinq mythes les plus courants. En gĆ©nĆ©ral, il croit que tout dicton est vrai dans le contexte dans lequel il est apparu, mais ne dĆ©forme la rĆ©alitĆ© que si le locuteur rompt avec le sens original. Et maintenant plusā€¦

C'est dans le besoin que l'on reconnaƮt ses vrais amis

Partiellement vrai

"Bien sĆ»r, nous pouvons convenir que lorsque nous nous trouvons dans des situations difficiles, stressantes et mĆŖme extrĆŖmes avec des amis, nous dĆ©couvrons gĆ©nĆ©ralement quelque chose de nouveau chez les gens que nous n'aurions peut-ĆŖtre jamais su Ć  leur sujet dans la vie de tous les jours.

Mais parfois, le Ā«problĆØmeĀ» lui-mĆŖme est liĆ© aux mĆŖmes amis ou affecte leurs intĆ©rĆŖts et les incite ainsi Ć  des actions dĆ©sagrĆ©ables pour nous. Par exemple, du point de vue d'un alcoolique, les amis qui refusent de lui prĆŖter de l'argent lors d'une crise de boulimie ressemblent Ć  des ennemis qui le quittent Ć  un moment difficile, mais leur refus mĆŖme et mĆŖme une interruption temporaire de la communication peuvent ĆŖtre un acte d'amour et soins.

Et un autre exemple quand ce dicton ne marche pas : parfois, en entrant dans un malheur commun, les gens font des bĆŖtises ou mĆŖme des trahisons, qu'ils regrettent ensuite sincĆØrement. Par consĆ©quent, en plus de ce proverbe, il est important d'en retenir un autre : Ā« L'homme est faible Ā». Et il nous reste Ć  dĆ©cider s'il faut pardonner Ć  un ami sa faiblesse.

Un vieil ami vaut mieux que deux nouveaux

Partiellement vrai

"Le bon sens nous dit que si un ami endure notre prĆ©sence pendant de nombreuses annĆ©es et ne nous quitte pas, alors il est probablement plus prĆ©cieux et fiable qu'un compagnon de voyage au hasard avec un contexte culturel qui correspond au nĆ“tre. Cependant, en pratique, cette vĆ©ritĆ© ne fonctionne parfaitement que pour ceux qui sont complĆØtement coincĆ©s dans leur dĆ©veloppement.

En fait, si nous sommes occupĆ©s par la connaissance de soi, nous sommes souvent condamnĆ©s Ć  changer complĆØtement ou presque complĆØtement notre cercle d'amis toutes les quelques annĆ©es. Cela devient inintĆ©ressant avec de vieux amis, car aprĆØs un certain Ć¢ge, beaucoup de gens pensent qu'il est trop tard pour eux d'apprendre quelque chose de nouveau, d'explorer le monde, ils savent dĆ©jĆ  tout.

Dans ce cas, la communication avec eux cesse peu Ć  peu de nous saturer spirituellement et intellectuellement et se transforme en un rituel aussi sentimental qu'ennuyeux.

Dis-moi qui est ton ami et je te dirai qui tu es

faux

Ā« Ce dicton m'a toujours semblĆ© l'apothĆ©ose du snobisme et du consumĆ©risme envers les gens.

Quand je l'entends, je me souviens d'un documentaire sur un poĆØte canadien (This Beggar's Description), qui souffrait de schizophrĆ©nie paranoĆÆaque sĆ©vĆØre, vivait dans la rue, se rendait pĆ©riodiquement dans la police et dans les refuges et causait de grandes souffrances Ć  sa famille ā€” et en mĆŖme temps temps Ć©tait un ami du brillant chanteur et poĆØte Leonard Cohen, qui l'aidait pĆ©riodiquement Ć  se sortir de ces situations.

Quelles conclusions peut-on tirer sur Leonard Cohen de cette amitiĆ© ? Sauf que c'Ć©tait quelqu'un d'assez profond, pas obsĆ©dĆ© par son image de star. Nous sommes amis non seulement parce que nous sommes similaires. Parfois, les relations humaines transcendent toutes les limites de l'identitĆ© et surviennent Ć  des niveaux qui Ć©chappent complĆØtement au contrĆ“le du bon sens.

Les amis de nos amis sont nos amis

faux

Ā«Ce proverbe m'a aidĆ© Ć  me souvenir de la rĆØgle pour dĆ©terminer le signe du produit des nombres positifs et nĆ©gatifs en troisiĆØme annĆ©e, mais le bon sens qui lui est inhĆ©rent se limite Ć  cela. Elle repose sur l'Ć©ternel dĆ©sir de diviser le monde en blanc et noir, en ennemis et amis, et selon des critĆØres simples. En rĆ©alitĆ©, ce dĆ©sir est insatisfait.

Les relations amicales se dĆ©veloppent non seulement sur la base de la similitude des personnes, mais aussi de maniĆØre situationnelle, en raison de l'expĆ©rience de vie commune. Et si, par exemple, il y a deux personnes dans ma vie, avec chacune desquelles j'ai mangĆ© un poud de sel Ć  des pĆ©riodes diffĆ©rentes, cela ne signifie pas que, s'Ć©tant rencontrĆ©s dans la mĆŖme sociĆ©tĆ©, ils n'Ć©prouveront pas le plus profond dĆ©goĆ»t pour l'un et l'autre. autre. Peut-ĆŖtre pour des raisons que je n'aurais moi-mĆŖme jamais devinĆ©es Ć  l'avance.

Il n'y a pas d'amitiƩ fƩminine

faux

Ā« En 2020, c'est gĆŖnant de faire des dĆ©clarations sexistes aussi exemplaires. Avec le mĆŖme succĆØs, on peut dire qu'il n'y a pas d'amitiĆ© masculine, ainsi que d'amitiĆ© entre hommes et femmes, sans parler des personnes de genre non binaire.

Certes, c'est un mythe. Je crois que chacun de nous est infiniment plus grand et plus complexe que notre genre. Par consĆ©quent, rĆ©duire les manifestations sociales aux rĆ“les de genre signifie ne pas voir la forĆŖt pour les arbres. J'ai vu de nombreux cas d'amitiĆ© fĆ©minine forte Ć  long terme, y compris la dĆ©votion mutuelle, le dĆ©vouement et la coopĆ©ration.

Il me semble que cette idĆ©e repose sur un autre stĆ©rĆ©otype, Ć  savoir que les amitiĆ©s fĆ©minines sont toujours vouĆ©es Ć  la rupture face Ć  la concurrence, notamment masculine. Et ce mythe plus profond, me semble-t-il, est la manifestation d'une vision du monde extrĆŖmement Ć©troite et de l'incapacitĆ© de voir chez une femme une personne dont le sens de l'existence est beaucoup plus large que le dĆ©sir de devenir plus cool que ses amis et de battre leur petit ami.

Et, bien sƻr, la profondeur et la stabilitƩ des amitiƩs masculines sont souvent romancƩes. Il y a eu beaucoup plus de trahisons dans ma vie par des amis masculins que par des amies.

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