Nous continuons avec un bref récit de Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Ce livre est un ouvrage philosophique volumineux, présenté sous une forme facile et accessible pour le cœur et l'esprit.
"La triste ironie est que nous scrutons souvent l'espace, en nous demandant s'il existe encore des êtres intelligents, alors que nous sommes entourés de milliers d'espèces d'êtres intelligents, dont nous n'avons pas encore appris à découvrir, apprécier et respecter les capacités..." - Voici l'idée principale du livre.
L'auteur a fait un livre audio à partir de Diet for World Peace. Et il a également créé un disque avec le soi-disant , où il a exposé les principales idées et thèses. Vous pouvez lire la première partie du résumé « The World Peace Diet » . Il y a quatre semaines, nous avons publié le récit d'un chapitre d'un livre intitulé . Le suivant, publié par nous, la thèse de Will Tuttle ressemblait à ceci - . Nous avons récemment parlé de la façon dont Ils ont également discuté de ce .
Il est temps de raconter un autre chapitre :
Les problèmes dans notre vie professionnelle viennent de la consommation de viande
Il est maintenant temps de voir comment notre esprit, façonné par un régime carné, affecte notre vision du travail. Il est très intéressant de penser au travail en tant que phénomène en général, car dans notre culture, les gens n'aiment pas travailler. Le mot même « travail » est généralement accompagné d'une connotation émotionnelle négative : « comme ce serait bien de ne jamais travailler » ou « comme j'aimerais devoir travailler moins !
Nous vivons dans une culture pastorale, ce qui signifie que le premier travail de nos ancêtres était la captivité et la mise à mort des animaux pour leur consommation ultérieure. Et cela ne peut pas être appelé une chose agréable. Après tout, en effet, nous sommes des êtres avec des besoins spirituels multiformes et un désir constant d'aimer et d'être aimés. Il est naturel pour nous, au plus profond de notre âme, de condamner le processus de captivité et de meurtre.
La mentalité pastorale, avec sa dominance et son esprit de compétition, parcourt comme un fil invisible toute notre vie professionnelle. Toute personne qui travaille ou a déjà travaillé dans un grand bureau bureaucratique sait qu'il existe une certaine hiérarchie, une échelle de carrière qui fonctionne sur le principe de la domination. Cette bureaucratie, marcher sur les têtes, le sentiment constant d'humiliation d'être obligé de s'attirer les bonnes grâces de ceux qui occupent une position plus élevée - tout cela fait du travail un lourd fardeau et une punition. Mais le travail c'est bien, c'est la joie de la créativité, une manifestation d'amour pour les gens et de les aider.
Les gens se sont créé une ombre. "Shadow" est ces côtés sombres de notre personnalité que nous avons peur d'admettre en nous-mêmes. L'ombre plane non seulement sur chaque personne en particulier, mais aussi sur la culture dans son ensemble. Nous refusons de reconnaître que notre « ombre » est en fait nous-mêmes. Nous nous retrouvons à côté de nos ennemis, dont nous pensons qu'ils font des choses terribles. Et même une seconde, nous ne pouvons pas imaginer que, du point de vue des mêmes animaux, nous sommes nous-mêmes des ennemis, faisant des choses terribles à leur égard.
En raison de nos atrocités constantes envers les animaux, nous sentons constamment que nous serons traités avec malveillance. Il faut donc se protéger d'éventuels ennemis : cela se traduit par la construction d'un complexe de défense très coûteux par chaque pays. Même ainsi : le complexe défense-industriel-viande, qui engloutit 80 % du budget de n'importe quel pays.
Ainsi, presque toutes leurs ressources sont investies dans la mort et le meurtre. A chaque fois que l'on mange un animal, notre « ombre » grandit. Nous supprimons le sentiment de regret et de compassion qui est naturel pour un être pensant. La violence qui habite notre assiette nous pousse constamment au conflit.
La mentalité carnivore est similaire à la mentalité de guerre impitoyable. C'est la mentalité de l'insensibilité.
Will Tuttle se souvient qu'il avait entendu parler de la mentalité d'insensibilité pendant la guerre du Vietnam et qu'il en était sans doute de même dans d'autres guerres. Lorsque des bombardiers apparaissent dans le ciel au-dessus des villages et larguent leurs bombes, ils ne voient jamais le résultat de leurs terribles actions. Ils ne voient pas l'horreur sur les visages des hommes, des femmes et des enfants de ce petit village, ils ne voient pas leur dernier souffle… Ils ne sont pas affectés par la cruauté et la souffrance qu'ils apportent – parce qu'ils ne les voient pas. C'est pourquoi ils ne ressentent rien.
Une situation similaire se produit quotidiennement dans les épiceries. Lorsqu'une personne sort un portefeuille et règle ses achats – bacon, fromage et œufs – le vendeur lui sourit, met le tout dans un sac plastique, et la personne quitte le magasin sans aucune émotion. Mais au moment où une personne achète ces produits, c'est le même pilote qui a volé pour bombarder un village lointain. Ailleurs, à la suite d'une action humaine, l'animal sera saisi par le cou. Le couteau percera l'artère, le sang coulera. Et tout cela parce qu'il veut de la dinde, du poulet, un hamburger - cet homme a appris de ses parents quand il était très jeune. Mais maintenant, il est adulte et toutes ses actions ne sont que SON choix. Et sa responsabilité dans les conséquences de ce choix. Mais les gens ne voient tout simplement pas de visu les conséquences de leur choix.
Maintenant, si cela se passait sous les yeux de celui qui achète du bacon, du fromage et des œufs… Si en sa présence le vendeur attrapait le cochon et l'égorgeait, la personne serait très probablement horrifiée et réfléchirait bien avant d'acheter quelque chose chez animaux la prochaine fois produits.
Juste parce queque les gens ne voient pas les conséquences de leur choix – parce qu'il y a une vaste industrie qui couvre tout et fournit tout, notre consommation de viande semble normale. Les gens n'éprouvent aucun remords, aucune tristesse, aucun regret. Ils ne ressentent absolument rien.
Mais est-il normal de ne pas ressentir de remords lorsque vous blessez et tuez les autres ? Plus que toute autre chose, nous craignons et condamnons les meurtriers et les maniaques qui tuent sans aucun remords. Nous les enfermons dans des prisons et leur souhaitons la peine de mort. Et en même temps, nous commettons nous-mêmes des meurtres tous les jours – des êtres qui comprennent et ressentent tout. Ils saignent, tout comme une personne, ils aiment aussi la liberté et leurs enfants. Cependant, nous leur refusons respect et gentillesse, les exploitant au nom de nos propres appétits.
Pour être continué.