L'identité de cette femme est encore controversée dans le milieu scientifique et non scientifique. Mahatma Gandhi a regretté de ne pas pouvoir toucher le bord de ses vêtements, Roerich lui a dédié le tableau "Messenger". Quelqu'un la considérait comme un charlatan, un prédicateur du satanisme, soulignant que la théorie de la supériorité raciale était empruntée par Hitler à la théorie des races indigènes, et que les séances qu'elle tenait n'étaient rien de plus qu'une farce. Ses livres étaient à la fois admirés et qualifiés de compilation franche et de plagiat, dans lesquels se mêlent tous les enseignements du monde.
Cependant, jusqu'à présent, les œuvres d'Helena Blavatsky ont été réimprimées et traduites avec succès dans de nombreuses langues étrangères, gagnant de nouveaux fans et critiques.
Helena Petrovna Blavatsky est née dans une famille merveilleuse: de la part de sa mère, la célèbre romancière Elena Gan (Fadeeva), qui ne s'appelait rien de plus que «George Sand russe», sa famille était directement liée au légendaire Rurik, et son père venait de la famille des comtes de Macklenburg Gan (allemand : Hann). La grand-mère de la future idéologue de la théosophie, Elena Pavlovna, était une gardienne du foyer très inhabituelle - elle connaissait cinq langues, aimait la numismatique, étudiait les mystiques de l'Orient et correspondait avec le scientifique allemand A. Humboldt.
La petite Lena Gan a montré des capacités remarquables dans l'enseignement, comme l'a noté son cousin, l'éminent homme d'État russe S.Yu. Witte, a tout saisi littéralement à la volée, a obtenu un succès particulier dans l'étude de l'allemand et de la musique.
Cependant, la fille souffrait de somnambulisme, sautait au milieu de la nuit, se promenait dans la maison, chantait des chansons. À cause du service du père, la famille Gan devait souvent déménager et la mère n'avait pas assez de temps pour faire attention à tous les enfants, alors Elena imitait les crises d'épilepsie, se roulait par terre, criait diverses prophéties par crises, un serviteur effrayé a amené un prêtre pour exorciser les démons. Plus tard, ces caprices d'enfance seront interprétés par ses admirateurs comme une preuve directe de ses capacités psychiques.
Mourante, la mère d'Elena Petrovna a dit franchement qu'elle était même heureuse de ne pas avoir à regarder la vie amère et pas du tout féminine de Lena.
Après la mort de la mère, les enfants ont été emmenés à Saratov par les parents de la mère, les Fadeev. Là, un changement significatif s'est produit pour Lena: une fille auparavant animée et ouverte, qui aimait les bals et autres événements sociaux, s'est assise pendant des heures dans la bibliothèque de sa grand-mère, Elena Pavlovna Fadeeva, une collectionneuse passionnée de livres. C'est là qu'elle s'intéresse sérieusement aux sciences occultes et aux pratiques orientales.
En 1848, Elena contracte un mariage fictif avec le vice-gouverneur âgé d'Erevan, Nikifor Blavatsky, pour obtenir une indépendance totale vis-à-vis de ses ennuyeux parents de Saratov. Trois mois après le mariage, elle s'enfuit par Odessa et Kertch vers Constantinople.
Personne ne peut décrire avec précision la période suivante - Blavatsky n'a jamais tenu de journal, et ses souvenirs de voyage sont confus et ressemblent plus à des contes de fées fascinants qu'à la vérité.
Au début, elle se produit comme cavalière dans le cirque de Constantinople, mais après s'être cassé le bras, elle quitte l'arène et se rend en Égypte. Puis elle voyagea à travers la Grèce, l'Asie Mineure, tenta plusieurs fois d'atteindre le Tibet, mais n'avança pas plus loin que l'Inde. Puis elle vient en Europe, se produit en tant que pianiste à Paris et après un certain temps se retrouve à Londres, où elle aurait fait ses débuts sur scène. Aucun de ses proches ne savait exactement où elle se trouvait, mais selon les souvenirs d'un proche, NA Fadeeva, son père lui envoyait régulièrement de l'argent.
À Hyde Park, à Londres, le jour de son anniversaire en 1851, Helena Blavatsky a vu celui qui apparaissait constamment dans ses rêves - son gourou El Morya.
Mahatma El Morya, comme Blavatsky l'a affirmé plus tard, était un enseignant de la Sagesse sans âge et rêvait souvent d'elle depuis son enfance. Cette fois, Mahatma Morya l'a appelée à l'action, car Elena a une haute mission - apporter le Grand Début Spirituel dans ce monde.
Elle se rend au Canada, vit avec les indigènes, mais après que les femmes de la tribu lui ont volé ses chaussures, elle déchante des Indiens et part pour le Mexique, puis - en 1852 - commence son voyage à travers l'Inde. L'itinéraire lui a été indiqué par Guru Morya, et lui, selon les mémoires de Blavatsky, lui a envoyé de l'argent. (Cependant, la même NA Fadeeva affirme que les parents restés en Russie devaient lui envoyer des fonds chaque mois pour vivre).
Elena passe les sept années suivantes au Tibet, où elle étudie l'occultisme. Elle retourne ensuite à Londres et gagne soudainement en popularité en tant que pianiste. Une autre rencontre avec son gourou a lieu et elle part aux États-Unis.
Après les États-Unis, une nouvelle tournée commence : à travers les montagnes Rocheuses jusqu'à San Francisco, puis le Japon, le Siam et enfin Calcutta. Puis elle décide de retourner en Russie, parcourt le Caucase, puis les Balkans, la Hongrie, puis revient à Saint-Pétersbourg et, profitant de la demande de séances, les dirige avec succès, ayant reçu la renommée d'un médium.
Cependant, certains chercheurs sont très sceptiques quant à cette période de voyage de dix ans. Selon LS Klein, archéologue et anthropologue, pendant ces dix années, elle a vécu avec des parents à Odessa.
En 1863, un autre cycle de voyage de dix ans commence. Cette fois dans les pays arabes. Survivant miraculeusement à une tempête au large des côtes égyptiennes, Blavatsky ouvre la première société spirituelle au Caire. Puis, déguisé en homme, il se bat avec les rebelles de Garibaldi, mais après avoir été grièvement blessé, il se rend à nouveau au Tibet.
Il est encore difficile de dire si Blavatsky est devenue la première femme, et d'ailleurs, une étrangère, qui a visité Lhassa, cependant, on sait avec certitude qu'elle savait bien Panchen-lamu VII et ces textes sacrés qu'elle a étudiés pendant trois ans ont été inclus dans son œuvre « Voice of Silence ». Blavatsky elle-même a dit que c'était alors au Tibet qu'elle avait été initiée.
A partir des années 1870, Blavatsky commence son activité messianique. Aux États-Unis, elle s'entoure de personnes morbides passionnées par le spiritisme, écrit le livre "Des grottes et de la nature sauvage de l'Hindoustan", dans lequel elle se révèle d'un tout autre côté - en tant qu'auteur talentueux. Le livre se composait de croquis de ses voyages en Inde et a été publié sous le pseudonyme Radda-Bai. Certains des essais ont été publiés dans Moskovskie Vedomosti, ils ont été un énorme succès.
En 1875, Blavatsky a écrit l'un de ses livres les plus célèbres, Isis Dévoilée, dans lequel elle brise et critique à la fois la science et la religion, affirmant que ce n'est qu'avec l'aide du mysticisme que l'on peut comprendre l'essence des choses et la vérité de l'être. Le tirage a été épuisé en dix jours. La société de lecture était divisée. Certains ont été étonnés de l'esprit et de la profondeur de pensée d'une femme qui n'avait aucune connaissance scientifique, tandis que d'autres ont qualifié son livre non moins férocement de dépotoir grandiose, où les fondements du bouddhisme et du brahmanisme ont été rassemblés en un seul tas.
Mais Blavatsky n'accepte pas les critiques et ouvre la même année la Société Théosophique, dont les activités suscitent toujours des débats houleux. En 1882, le siège de la société a été établi à Madras, en Inde.
En 1888, Blavatsky a écrit l'œuvre principale de sa vie, La Doctrine Secrète. Le publiciste VS Solovyov publie une critique du livre, où il appelle Théosophie une tentative d'adapter les postulats du bouddhisme à la société athée européenne. La Kabbale et le Gnosticisme, le Brahmanisme, le Bouddhisme et l'Hindouisme ont fusionné d'une manière bizarre dans les enseignements de Blavatsky.
Les chercheurs attribuent la théosophie à la catégorie des enseignements philosophiques et religieux syncrétiques. La théosophie est "dieu-sagesse", où Dieu est impersonnel et agit comme une sorte d'Absolu, et donc il n'est pas du tout nécessaire d'aller en Inde ou de passer sept ans au Tibet si Dieu peut être trouvé partout. Selon Blavatsky, l'homme est le reflet de l'Absolu, et donc, a priori, un avec Dieu.
Cependant, les critiques de la théosophie remarquent que Blavatsky présente la théosophie comme une pseudo-religion qui exige une foi illimitée, et elle-même agit comme une idéologue du satanisme. Cependant, on ne peut nier que les enseignements de Blavatsky ont eu une influence à la fois sur les cosmistes russes et sur l'avant-garde de l'art et de la philosophie.
De l'Inde, sa patrie spirituelle, Blavatsky a dû partir en 1884 après avoir été accusée par les autorités indiennes de charlatanisme. Ceci est suivi d'une période d'échec - l'un après l'autre, ses canulars et ses astuces sont révélés pendant les séances. Selon certaines sources, Elena Petrovna offre ses services en tant qu'espionne à la branche III de l'enquête royale, l'intelligence politique de l'Empire russe.
Puis elle a vécu en Belgique, puis en Allemagne, a écrit des livres. Elle mourut des suites de la grippe le 8 mai 1891, pour ses admirateurs ce jour est le « jour du lotus blanc ». Ses cendres ont été dispersées dans les trois villes de la Société Théosophique - New York, Londres et Adyar.
Jusqu'à présent, il n'y a pas d'évaluation sans ambiguïté de sa personnalité. Le cousin de Blavatsky S.Yu. Witte a ironiquement parlé d'elle comme d'une personne gentille aux grands yeux bleus, de nombreux critiques ont noté son talent littéraire incontestable. Tous ses canulars dans le spiritisme sont plus qu'évidents, mais les pianos jouent dans le noir et les voix du passé s'effacent devant La Doctrine Secrète, un livre qui a ouvert aux Européens une doctrine qui combine à la fois religion et science, qui a été une révélation pour la vision du monde rationnelle et athée des gens au début du XNUMXe siècle.
En 1975, un timbre-poste a été émis en Inde commémorant le 100e anniversaire de la Société Théosophique. Il représente les armoiries et la devise de la société "Il n'y a pas de religion supérieure à la vérité".
Texte : Lilia Ostapenko.