Il existe diverses rumeurs sur la méditation Vipassana. Certains disent que la pratique est trop dure en raison des règles que les méditants sont invités à suivre. La deuxième prétend que Vipassana a bouleversé leur vie, et la troisième prétend qu'ils ont vu ce dernier, et qu'ils n'ont pas du tout changé après le cours.
La méditation est enseignée dans des cours de dix jours à travers le monde. Pendant ces jours, les méditants observent un silence complet (ne communiquent pas entre eux ou avec le monde extérieur), s'abstiennent de tuer, de mentir et d'avoir des activités sexuelles, ne mangent que de la nourriture végétarienne, ne pratiquent aucune autre méthode et méditent pendant plus de 10 heures. un jour.
J'ai suivi un cours Vipassana au centre Dharmashringa près de Katmandou et après avoir médité de mémoire j'ai écrit ces notes
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Chaque soir après la méditation nous venons à la chambre, dans lequel il y a deux plasmas - un pour les hommes, un pour les femmes. Nous nous asseyons et M. Goenka, le professeur de méditation, apparaît sur l'écran. Il est potelé, préfère le blanc et raconte des histoires de maux d'estomac jusqu'au bout. Il a quitté le corps en septembre 2013. Mais le voilà devant nous à l'écran, vivant. Devant la caméra, Goenka se comporte de manière absolument détendue : il se gratte le nez, se mouche bruyamment, regarde directement les méditants. Et ça a vraiment l'air d'être vivant.
Pour moi, je l'ai appelé "grand-père Goenka", et plus tard - juste "grand-père".
Le vieil homme commençait sa conférence sur le dharma chaque soir avec les mots "Aujourd'hui était le jour le plus difficile" ("Aujourd'hui était le jour le plus difficile"). En même temps, son expression était si triste et si sympathique que pendant les deux premiers jours j'ai cru ces mots. Au troisième, j'ai henni comme un cheval en les entendant. Oui, il se moque de nous !
Je n'ai pas ri tout seul. Il y eut un autre sanglot joyeux derrière. Sur environ 20 Européens qui ont écouté le cours en anglais, seules cette fille et moi avons ri. Je me retournai et – comme il était impossible de regarder dans les yeux – j'appréhendai rapidement l'image dans son ensemble. Il était comme ça : veste à imprimé léopard, legging rose et cheveux roux bouclés. Nez bosselé. Je me suis détourné. Mon cœur s'est en quelque sorte réchauffé, puis pendant toute la conférence, nous avons périodiquement ri ensemble. Il était un tel soulagement.
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Ce matin, entre la première méditation de 4.30h6.30 à 8.00h9.00 et la seconde de XNUMXhXNUMX à XNUMXhXNUMX, j'ai inventé une histoirecomment nous – Européens, Japonais, Américains et Russes – venons en Asie pour méditer. Nous remettons les téléphones et tout ce que nous avons remis là-bas. Plusieurs jours passent. On mange du riz en position du lotus, les employés ne nous parlent pas, on se réveille à 4.30hXNUMX… Enfin bref, comme d'habitude. Une seule fois, le matin, une inscription apparaît près de la salle de méditation : « Vous êtes emprisonné. Tant que vous n'aurez pas atteint l'illumination, nous ne vous laisserons pas sortir.
Et que faire dans une telle situation ? Sauve toi? Accepter une peine d'emprisonnement à perpétuité ?
Méditez pendant un moment, peut-être serez-vous vraiment capable de réaliser quelque chose dans une situation aussi stressante ? Inconnue. Mais tout l'entourage et toutes sortes de réactions humaines que mon imagination m'a montré pendant une heure. C'était sympa.
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Le soir, nous sommes de nouveau allés rendre visite à grand-père Goenka. J'aime beaucoup ses histoires sur le Bouddha, car elles respirent la réalité et la régularité – contrairement aux histoires sur Jésus-Christ.
Quand j'ai écouté mon grand-père, je me suis souvenu de l'histoire de Lazare de la Bible. Son essence est que Jésus-Christ est venu dans la maison des parents du défunt Lazare. Lazare était déjà presque décomposé, mais ils pleurèrent tellement que le Christ, pour accomplir un miracle, le ressuscita. Et tout le monde a glorifié le Christ, et Lazare, autant que je m'en souvienne, est devenu son disciple.
Voici une histoire similaire, d'une part, mais d'autre part, complètement différente de Goenka.
Là vivait une femme. Son bébé est mort. Elle est devenue folle de chagrin. Elle est allée de maison en maison, a tenu l'enfant dans ses bras et a dit aux gens que son fils dormait, qu'il n'était pas mort. Elle a supplié les gens de l'aider à se réveiller. Et les gens, voyant l'état de cette femme, lui ont conseillé d'aller voir le Bouddha Gautama – tout à coup, il pouvait l'aider.
La femme est venue voir le Bouddha, il a vu son état et lui a dit : « Eh bien, je comprends votre chagrin. Tu m'as convaincu. Je ressusciterai votre enfant si vous allez au village maintenant et trouvez au moins une maison où personne n'est mort depuis 100 ans.
La femme était très heureuse et est allée chercher une telle maison. Elle est entrée dans chaque maison et a rencontré des gens qui lui ont fait part de leur chagrin. Dans une maison, le père, le soutien de toute la famille, est décédé. Dans l'autre, la mère, dans le troisième, quelqu'un d'aussi petit que son fils. La femme a commencé à écouter et à sympathiser avec les personnes qui lui ont parlé de leur chagrin et a également pu leur parler du sien.
Après avoir traversé les 100 maisons, elle est retournée voir le Bouddha et a dit : « Je me rends compte que mon fils est mort. J'ai du chagrin, comme ces gens du village. Nous vivons tous et nous mourons tous. Savez-vous quoi faire pour que la mort ne soit pas un si grand chagrin pour nous tous ? Le Bouddha lui a enseigné la méditation, elle est devenue éclairée et a commencé à enseigner la méditation aux autres.
Oh...
Soit dit en passant, Goenka a parlé de Jésus-Christ, le prophète Mahomet, comme de "personnes pleines d'amour, d'harmonie, de paix". Il a dit que seule une personne en qui il n'y a pas une goutte d'agressivité ou de colère ne peut pas ressentir de haine pour les gens qui la tuent (nous parlons du Christ). Mais que les religions du monde ont perdu l'original que portaient ces gens pleins de paix et d'amour. Les rites ont remplacé l'essentiel de ce qui se passe, les offrandes aux dieux – le travail sur soi.
Et à ce propos, grand-père Goenka a raconté une autre histoire.
Le père d'un gars est mort. Son père était une bonne personne, comme nous tous : une fois il était en colère, une fois il était bon et gentil. C'était une personne ordinaire. Et son fils l'aimait. Il est venu voir le Bouddha et a dit : « Cher Bouddha, je veux vraiment que mon père aille au paradis. Pouvez-vous arranger cela ? »
Le Bouddha lui a dit qu'avec une précision de 100%, il ne pouvait pas garantir cela, et en effet personne, en général, ne le pouvait. Le jeune homme a insisté. Il a dit que d'autres brahmanes lui avaient promis d'accomplir plusieurs rituels qui purifieraient l'âme de son père des péchés et la rendraient si légère qu'il lui serait plus facile d'entrer au paradis. Il est prêt à payer beaucoup plus au Bouddha, car sa réputation est très bonne.
Alors le Bouddha lui dit : « OK, va au marché et achète quatre pots. Mettez des pierres dans deux d'entre eux, versez de l'huile dans les deux autres et venez. Le jeune homme est parti très joyeux, il a dit à tout le monde : "Bouddha a promis qu'il aiderait l'âme de mon père à aller au ciel !" Il a tout fait et est revenu. Près de la rivière, où le Bouddha l'attendait, une foule de personnes intéressées par ce qui se passait s'était déjà rassemblée.
Le Bouddha a dit de mettre les pots au fond de la rivière. Le jeune homme l'a fait. Le Bouddha a dit : « Maintenant, brisez-les. Le jeune homme replongea et cassa les pots. L'huile flottait et les pierres restaient couchées pendant des jours.
« Ainsi en est-il des pensées et des sentiments de votre père », dit le Bouddha. «S'il travaillait sur lui-même, son âme devenait légère comme du beurre et s'élevait au niveau requis, et s'il était une personne mauvaise, alors de telles pierres se formaient en lui. Et personne ne peut transformer des pierres en huile, pas de dieux - sauf votre père.
– Alors vous, pour transformer des pierres en huile, travaillez sur vous-même, – grand-père a terminé sa conférence.
Nous nous sommes levés et sommes allés nous coucher.
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Ce matin après le petit déjeuner, j'ai remarqué une liste près de la porte de la salle à manger. Il comportait trois colonnes : nom, numéro de chambre et "ce dont vous avez besoin". Je me suis arrêté et j'ai commencé à lire. Il s'est avéré que les filles autour avaient surtout besoin de papier toilette, de dentifrice et de savon. J'ai pensé que ce serait bien d'écrire mon nom, mon numéro et "un pistolet et une balle s'il vous plaît" et j'ai souri.
En lisant la liste, je suis tombé sur le nom de mon voisin qui a rigolé en regardant la vidéo avec Goenka. Elle s'appelait Joséphine. Je l'ai aussitôt appelée Léopard Joséphine et j'ai senti qu'elle cessait enfin d'être pour moi toutes les cinquante autres femmes du parcours (une vingtaine d'européennes, deux russes dont moi, une trentaine de népalaises). Depuis lors, pour Léopard Joséphine, j'ai eu de la chaleur dans mon cœur.
Déjà le soir, à l'heure de la pause entre les méditations, je me levais et sentais d'énormes fleurs blanches,
semblable au tabac (comme on appelle ces fleurs en Russie), seule la taille de chacune est une lampe de table, alors que Joséphine se précipita devant moi à toute vitesse. Elle marchait très vite, car il était interdit de courir. Elle a tellement bouclé la boucle – de la salle de méditation à la salle à manger, de la salle à manger au bâtiment, du bâtiment en montant les escaliers à la salle de méditation, et encore, et encore. D'autres femmes marchaient, tout un troupeau s'était figé sur la plus haute marche de l'escalier devant l'Himalaya. Une femme népalaise faisait des exercices d'étirement avec un visage plein de rage.
Joséphine s'est précipitée devant moi six fois, puis s'est assise sur le banc et a reculé de partout. Elle serra ses leggings roses dans ses mains, se couvrit d'une tignasse de cheveux roux.
La dernière lueur du coucher de soleil rose vif a fait place au bleu du soir, et le gong pour la méditation a de nouveau sonné.
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Après trois jours à apprendre à surveiller notre respiration et à ne pas penser, il est temps d'essayer de ressentir ce qui se passe avec notre corps. Maintenant, pendant la méditation, nous observons les sensations qui surgissent dans le corps, en passant l'attention de la tête aux pieds et en arrière. À ce stade, ce qui suit est devenu clair à mon sujet : je n'ai absolument aucun problème de sensations, j'ai commencé à tout ressentir le premier jour. Mais pour ne pas s'impliquer dans ces sensations, il y a des problèmes. Si j'ai chaud, alors, putain, j'ai chaud, j'ai terriblement chaud, terriblement chaud, très chaud. Si je ressens des vibrations et de la chaleur (et je comprends que ces sensations sont associées à la colère, puisque c'est l'émotion de la colère qui surgit en moi), alors comment je le ressens ! Tout de moi-même. Et après une heure de tels sauts, je me sens complètement épuisé, agité. De quel Zen parlez-vous ? Eee… Je me sens comme un volcan qui entre en éruption à chaque seconde de son existence.
Toutes les émotions sont devenues 100 fois plus lumineuses et plus fortes, de nombreuses émotions et sensations corporelles du passé émergent. Peur, apitoiement sur soi, colère. Ensuite, ils passent et de nouveaux apparaissent.
La voix de grand-père Goenka se fait entendre par les haut-parleurs, répétant sans cesse la même chose : « Observe juste ta respiration et tes sensations. Tous les sentiments changent » (« Surveillez simplement votre respiration et vos sensations. Tous les sentiments sont transformés »).
Oh oh oh…
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Les explications de Goenka sont devenues plus complexes. Maintenant, je vais parfois écouter des instructions en russe avec une fille Tanya (nous l'avons rencontrée avant le cours) et un gars.
Les cours ont lieu du côté des hommes, et pour entrer dans notre salle, vous devez traverser le territoire des hommes. C'est devenu très difficile. Les hommes ont une énergie complètement différente. Ils vous regardent, et bien qu'ils soient aussi méditatifs que vous, leurs yeux bougent toujours comme ceci :
- hanches,
– visage (courant)
- poitrine taille.
Ils ne le font pas exprès, c'est juste leur nature. Ils ne veulent pas de moi, ils ne pensent pas à moi, tout se fait automatiquement. Mais pour passer leur territoire, je me couvre d'une couverture, comme un voile. Il est étrange que dans la vie ordinaire, nous ne ressentions presque pas le point de vue des autres. Désormais, chaque regard ressemble à un toucher. Je pensais que les femmes musulmanes ne vivaient pas si mal sous un voile.
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J'ai fait la lessive avec des femmes népalaises cet après-midi. De onze heures à une heure, nous avons du temps libre, ce qui signifie que vous pouvez laver vos vêtements et prendre une douche. Toutes les femmes se lavent différemment. Les femmes européennes prennent des bassines et se retirent dans l'herbe. Là, ils s'accroupissent et trempent leurs vêtements pendant longtemps. Ils ont généralement de la poudre pour les mains. Les Japonaises font la lessive avec des gants transparents (elles sont généralement drôles, elles se brossent les dents cinq fois par jour, plient leurs vêtements en tas, elles sont toujours les premières à se doucher).
Eh bien, alors que nous sommes tous assis sur l'herbe, des femmes népalaises attrapent les coquillages et plantent une véritable inondation à côté d'eux. Ils frottent leur salwar kameez (vêtement national, ressemble à un pantalon ample et une longue tunique) avec du savon directement sur le carrelage. D'abord avec les mains, puis avec les pieds. Ensuite, ils roulent les vêtements avec des mains fortes en paquets de tissu et les frappent sur le sol. Des éclaboussures volent. Les Européens aléatoires se dispersent. Toutes les autres femmes népalaises ne réagissent en aucune façon à ce qui se passe.
Et aujourd'hui, j'ai décidé de risquer ma vie et de me laver avec eux. Bref, j'aime leur style. J'ai aussi commencé à laver les vêtements directement sur le sol, en les piétinant pieds nus. Toutes les femmes népalaises ont commencé à me regarder de temps en temps. D'abord l'un, puis l'autre m'ont touché avec leurs vêtements ou ont versé de l'eau de sorte qu'un tas d'éclaboussures ont volé sur moi. Était-ce un accident ? Quand j'ai roulé le garrot et que j'ai donné un bon coup sur l'évier, ils m'ont probablement accepté. Au moins, personne d'autre ne m'a regardé et nous avons continué à nous laver au même rythme - ensemble et d'accord.
Après quelques affaires lavées, la femme la plus âgée du parcours est venue vers nous. Je l'ai nommée Momo. Bien qu'en népalais, grand-mère serait quelque peu différente, alors j'ai découvert comment - c'est un mot complexe et pas très beau. Mais le nom de Momo lui convenait parfaitement.
Elle était toute si tendre, svelte et sèche, bronzée. Elle avait une longue tresse grise, des traits agréablement délicats et des mains tenaces. Et donc Momo a commencé à se baigner. On ne sait pas pourquoi elle a décidé de le faire non pas sous la douche, qui était juste à côté d'elle, mais juste ici près des lavabos devant tout le monde.
Elle portait un sari et enleva d'abord son haut. Restant dans un sari sec en dessous, elle a trempé un morceau de tissu dans une bassine et a commencé à le faire mousser. Sur des jambes absolument droites, elle s'est penchée sur le bassin et a passionnément frotté ses vêtements. Sa poitrine nue était visible. Et ces seins ressemblaient aux seins d'une jeune fille, petits et beaux. La peau de son dos semblait craquelée. Omoplates bien ajustées et saillantes. Elle était si mobile, agile, tenace. Après avoir lavé le haut du sari et l'avoir enfilé, elle a laissé tomber ses cheveux et les a trempés dans la même bassine d'eau savonneuse où le sari venait d'être. Pourquoi économise-t-elle autant d'eau ? Ou du savon ? Ses cheveux étaient argentés à cause de l'eau savonneuse, ou peut-être à cause du soleil. À un moment donné, une autre femme s'est approchée d'elle, a pris une sorte de chiffon, l'a trempé dans la bassine qui contenait le sari et a commencé à frotter le dos de Momo. Les femmes ne se tournaient pas les unes vers les autres. Ils ne communiquaient pas. Mais Momo n'était pas du tout surpris qu'on lui frotte le dos. Après avoir frotté la peau dans les fissures pendant un certain temps, la femme a posé le chiffon et est partie.
Elle était très belle, cette Momo. Lumière du jour ensoleillée, savonneuse, avec de longs cheveux argentés et un corps maigre et fort.
J'ai regardé autour de moi et j'ai frotté quelque chose dans le bassin pour le spectacle, et à la fin je n'ai pas eu le temps de laver mon pantalon quand le gong de la méditation a retenti.
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Je me suis réveillé la nuit dans la terreur. Mon cœur battait comme un fou, il y avait un bourdonnement clairement audible dans mes oreilles, mon estomac brûlait, j'étais tout mouillé de sueur. J'avais peur qu'il y ait quelqu'un dans la pièce, j'ai ressenti quelque chose d'étrange… La présence de quelqu'un… J'avais peur de la mort. Ce moment où tout est fini pour moi. Comment cela arrivera-t-il à mon corps ? Vais-je sentir mon cœur s'arrêter ? Ou peut-être qu'il y a quelqu'un qui n'est pas d'ici à côté de moi, je ne le vois tout simplement pas, mais il est là. Il peut apparaître à tout moment, et je verrai ses contours dans le noir, ses yeux brûlants, je sentirai son toucher.
J'avais tellement peur que je ne pouvais pas bouger, et d'un autre côté, je voulais faire quelque chose, n'importe quoi, juste pour en finir. Réveillez la fille volontaire qui vivait avec nous dans l'immeuble et dites-lui ce qui m'est arrivé, ou sortez et secouez cette illusion.
Sur certains vestiges de volonté, ou peut-être déjà développé une habitude d'observation, j'ai commencé à observer ma respiration. Je ne sais pas combien de temps tout cela a duré, j'ai ressenti une peur sauvage à chaque respiration et chaque expiration, encore et encore. Peur de comprendre que je suis seul et que personne ne peut me protéger et me sauver de l'instant, de la mort.
Puis je me suis endormi. La nuit, j'ai rêvé du visage du diable, il était rouge et exactement comme le masque de démon que j'ai acheté dans une boutique touristique à Katmandou. Rouge, brillant. Seuls les yeux étaient sérieux et me promettaient tout ce que je voulais. Je ne voulais pas d'or, de sexe ou de gloire, mais il y avait quand même quelque chose qui me maintenait fermement dans le cercle du Samsara. C'était…
Le plus intéressant, c'est que j'ai oublié. Je ne me souviens pas ce que c'était. Mais je me souviens que dans un rêve j'ai été très surpris : c'est vraiment tout, pourquoi suis-je ici ? Et les yeux du diable me répondirent : "Oui."
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Aujourd'hui est le dernier jour de silence, le dixième jour. Cela veut dire que tout, la fin du riz sans fin, la fin de se lever à 4h30 et, bien sûr, j'entends enfin la voix d'un être cher. Je ressens un tel besoin d'entendre sa voix, de le serrer dans mes bras et de lui dire que je l'aime de tout mon cœur, que je pense que si je me concentre un peu plus sur ce désir maintenant, je peux me téléporter. Dans cet état d'esprit, le dixième jour passe. Périodiquement, il s'avère méditer, mais pas spécialement.
Le soir, nous rencontrons à nouveau grand-père. Ce jour-là, il est vraiment triste. Il dit que demain nous pourrons parler, et que dix jours ne suffisent pas pour réaliser le dharma. Mais qu'espère-t-il que nous ayons appris à méditer au moins un peu ici. Que si, à l'arrivée à la maison, nous sommes en colère non pas pendant dix minutes, mais au moins cinq, alors c'est déjà un énorme exploit.
Grand-père nous conseille également de répéter la méditation une fois par an, ainsi que de méditer deux fois par jour, et nous conseille de ne pas ressembler à une de ses connaissances de Varanasi. Et il nous raconte une histoire sur ses amis.
Un jour, des connaissances des grands-pères de Goenka de Varanasi ont décidé de passer un bon moment et ont engagé un rameur pour les conduire le long du Gange toute la nuit. La nuit est venue, ils sont montés dans le bateau et ont dit au rameur – ramer. Il a commencé à ramer, mais au bout d'une dizaine de minutes il a dit : « Je sens que le courant nous porte, puis-je poser les avirons ? Les amis de Goenka ont permis au rameur de le faire, le croyant facilement. Au matin, quand le soleil se leva, ils virent qu'ils n'avaient pas quitté le rivage. Ils étaient en colère et déçus.
"Alors vous", a conclu Goenka, "êtes à la fois le rameur et celui qui engage le rameur." Ne vous trompez pas dans le voyage du dharma. Travailler!
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Aujourd'hui est le dernier soir de notre séjour ici. Tous les méditants vont où. Je suis passé devant la salle de méditation et j'ai regardé les visages des femmes népalaises. Comme c'était intéressant, pensai-je, qu'une sorte d'expression semble se figer sur l'un ou l'autre visage.
Bien que les visages soient immobiles, les femmes sont clairement "en elles-mêmes", mais vous pouvez essayer de deviner leur caractère et la façon dont elles interagissent avec les gens qui les entourent. Celle-ci avec trois bagues aux doigts, le menton relevé tout le temps et les lèvres sceptiquement comprimées. Il semble que si elle ouvre la bouche, la première chose qu'elle dira sera : "Vous savez, nos voisins sont tellement idiots."
Ou celui-ci. Cela semble n'être rien, il est clair que ce n'est pas le mal. Donc, gonflé et un peu stupide, lent. Mais ensuite, vous regardez, vous regardez comment elle prend toujours quelques portions de riz pour elle au dîner, ou comment elle se précipite pour prendre place au soleil en premier, ou comment elle regarde les autres femmes, en particulier les européennes. Et c'est si facile de l'imaginer devant une télé népalaise disant : « Mukund, nos voisins avaient deux télés, et maintenant ils ont une troisième télé. Si seulement nous avions une autre télé. Et fatiguée et, probablement, plutôt asséchée d'une telle vie, Mukund lui répond : "Bien sûr, chérie, oui, nous allons acheter un autre téléviseur." Et elle, en faisant claquer ses lèvres un peu comme un veau, comme si elle mâchait de l'herbe, regarde la télé avec langueur et c'est drôle pour elle quand ils la font rire, triste quand ils veulent la faire s'inquiéter... Ou ici...
Mais ensuite, mes fantasmes ont été interrompus par Momo. J'ai remarqué qu'elle passait par là et marchait assez confiante vers la clôture. Le fait est que tout notre camp de méditation est entouré de petites clôtures. Les femmes sont isolées des hommes, et nous sommes tous du monde extérieur et des maisons d'enseignants. Sur toutes les clôtures, vous pouvez voir les inscriptions : « S'il vous plaît, ne traversez pas cette frontière. Soyez heureux!" Et voici une de ces clôtures qui séparent les méditants du temple Vipassana.
C'est aussi une salle de méditation, en plus belle, garnie d'or et semblable à un cône tendu vers le haut. Et Momo est allé à cette clôture. Elle se dirigea vers le panneau, regarda autour d'elle et, tant que personne ne regardait, enleva l'anneau de la porte de la grange et s'y glissa rapidement. Elle a couru quelques marches et a penché la tête très drôle, elle regardait clairement le temple. Puis, regardant en arrière et réalisant que personne ne la voyait (j'ai fait semblant de regarder le sol), Momo, fragile et sèche, a grimpé encore 20 marches et a commencé à regarder ouvertement ce temple. Elle fit quelques pas vers la gauche, puis quelques pas vers la droite. Elle joignit les mains. Elle tourna la tête.
Puis j'ai vu une nounou haletante de femmes népalaises. Les femmes européennes et népalaises avaient des volontaires différents, et bien qu'il soit plus honnête de dire «volontaire», la femme ressemblait à une gentille nounou d'un des hôpitaux russes. Elle a couru silencieusement vers Momo et a montré avec ses mains: "Retournez." Momo se retourna mais fit semblant de ne pas la voir. Et ce n'est que lorsque la nounou s'est approchée d'elle que Momo a commencé à presser ses mains contre son cœur et à montrer en toute apparence qu'elle n'avait pas vu les panneaux et ne savait pas qu'il était impossible d'entrer ici. Elle secoua la tête et eut l'air terriblement coupable.
Qu'y a-t-il sur son visage ? J'ai continué à réfléchir. Quelque chose comme ça… Il est peu probable qu'elle puisse s'intéresser sérieusement à l'argent. Peut-être… Eh bien, bien sûr. C'est si simple. Curiosité. Momo aux cheveux argentés était terriblement curieux, juste impossible ! Même la clôture n'a pas pu l'arrêter.
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Aujourd'hui, nous avons parlé. Les filles européennes ont discuté de ce que nous ressentions tous. Ils étaient gênés que nous ayons tous roté, pété et hoqué. Gabrielle, une Française, a dit qu'elle ne ressentait rien du tout et s'endormait tout le temps. "Quoi, tu as ressenti quelque chose ?" elle se demandait.
Joséphine s'est avérée être Joselina - j'ai mal lu son nom. Notre fragile amitié s'est effondrée sur la barrière de la langue. Elle s'est avérée être irlandaise avec un accent très lourd pour ma perception et une vitesse de parole effrénée, alors nous nous sommes embrassés plusieurs fois, et c'était tout. Beaucoup ont dit que cette méditation faisait partie d'un voyage plus vaste pour eux. Ils étaient également dans d'autres ashrams. L'Américaine, qui est venue pour la deuxième fois spécifiquement pour Vipassana, a dit que oui, cela a vraiment un effet positif sur sa vie. Elle a commencé à peindre après la première méditation.
La fille russe Tanya s'est avérée être une apnéiste. Elle travaillait dans un bureau, mais ensuite elle a commencé à plonger sans équipement de plongée en profondeur, et elle a été tellement inondée qu'elle plonge maintenant à 50 mètres et a participé aux championnats du monde. Quand elle a dit quelque chose, elle a dit : "Je t'aime, je vais acheter un tram." Cette expression m'a captivé, et je suis tombé amoureux d'elle d'une manière purement russe à ce moment-là.
Les femmes japonaises ne parlaient presque pas anglais et il était difficile de maintenir un dialogue avec elles.
Nous étions tous d'accord sur une seule chose - nous étions ici pour faire face à nos émotions. Qui nous ont retournés, nous ont influencés, étaient trop forts, étranges. Et nous voulions tous être heureux. Et nous voulons maintenant. Et, semble-t-il, nous avons commencé à en avoir un peu… Il semble que ce soit le cas.
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Juste avant de partir, je suis allé à l'endroit où nous buvions habituellement de l'eau. Des femmes népalaises se tenaient là. Après que nous ayons commencé à parler, elles se sont immédiatement éloignées des dames anglophones et la communication s'est limitée à des sourires et à des « excusez-moi » embarrassés.
Ils restaient tout le temps ensemble, trois ou quatre personnes à proximité, et ce n'était pas si facile de leur parler. Et pour être honnête, je voulais vraiment leur poser quelques questions, d'autant plus que les Népalais de Katmandou traitent les visiteurs exclusivement comme des touristes. Le gouvernement népalais encourage apparemment une telle attitude, ou peut-être que tout va mal avec l'économie… Je ne sais pas.
Mais la communication avec les Népalais, même spontanée, se réduit à l'interaction de l'achat et de la vente. Et ceci, bien sûr, est, premièrement, ennuyeux, et deuxièmement, également ennuyeux. Dans l'ensemble, c'était une belle opportunité. Et alors je suis venu boire de l'eau, j'ai regardé autour de moi. Il y avait trois femmes à proximité. Une jeune femme faisant des exercices d'étirement avec fureur sur son visage, une autre d'âge moyen avec une expression agréable et une troisième aucune. Je ne me souviens même plus d'elle maintenant.
Je me suis tourné vers une femme d'âge moyen. "Excusez-moi, madame," dis-je, "je ne veux pas vous déranger, mais je suis très intéressé de savoir quelque chose sur les femmes népalaises et comment vous vous êtes senti pendant la méditation."
« Bien sûr, dit-elle.
Et voici ce qu'elle m'a dit :
"Vous voyez beaucoup de femmes âgées ou d'âge moyen à Vipassana, et ce n'est pas une coïncidence. Ici à Katmandou, M. Goenka est assez populaire, sa communauté n'est pas considérée comme une secte. Parfois, quelqu'un revient de vipassana et nous voyons comment cette personne a changé. Il devient plus gentil avec les autres et plus calme. Cette technique a donc gagné en popularité au Népal. Étrangement, les jeunes s'y intéressent moins que les personnes d'âge moyen et les personnes âgées. Mon fils dit que tout cela n'a aucun sens et que vous devez consulter un psychologue si quelque chose ne va pas. Mon fils fait des affaires en Amérique et nous sommes une famille riche. Moi aussi, je vis en Amérique depuis dix ans maintenant et je n'y reviens qu'occasionnellement pour voir ma famille. La jeune génération au Népal est sur la mauvaise voie du développement. Ils sont surtout intéressés par l'argent. Il leur semble que si vous avez une voiture et une bonne maison, c'est déjà le bonheur. C'est peut-être à cause de l'horrible pauvreté qui nous entoure. Du fait que je vis en Amérique depuis dix ans, je peux comparer et analyser. Et c'est ce que je vois. Les Occidentaux viennent chez nous en quête de spiritualité, tandis que les Népalais vont en Occident parce qu'ils recherchent le bonheur matériel. Si c'était en mon pouvoir, tout ce que je ferais pour mon fils serait de l'emmener à Vipassana. Mais non, il dit qu'il n'a pas le temps, trop de travail.
Cette pratique pour nous se combine facilement avec l'hindouisme. Nos brahmanes ne disent rien à ce sujet. Si vous le souhaitez, pratiquez pour votre santé, soyez simplement gentil et observez également toutes les vacances.
Vipassana m'aide beaucoup, je le visite pour la troisième fois. J'ai suivi des formations en Amérique, mais ce n'est pas pareil, ça ne te change pas si profondément, ça ne t'explique pas si profondément ce qui se passe.
Non, il n'est pas difficile pour les femmes âgées de méditer. Nous sommes assis dans la position du lotus depuis des siècles. Quand nous mangeons, cousons ou faisons autre chose. Par conséquent, nos grands-mères s'assoient facilement dans cette position pendant une heure, ce qui ne peut pas être dit de vous, les gens d'autres pays. Nous voyons que c'est dur pour vous, et pour nous c'est étrange.
Une femme népalaise a écrit mon e-mail, a dit qu'elle allait m'ajouter sur facebook.
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Une fois le cours terminé, on nous a donné ce que nous avons passé à l'entrée. Téléphones, appareils photo, caméscopes. Beaucoup sont retournés au centre et ont commencé à prendre des photos de groupe ou à photographier quelque chose. J'ai tenu le smartphone dans ma main et j'ai réfléchi. Je voulais vraiment garder un pamplemousse aux fruits jaunes sur fond de ciel bleu vif. Retour ou pas ? Il me semblait que si je faisais cela - pointez l'appareil photo du téléphone vers cet arbre et cliquez dessus, cela dévaluerait quelque chose. C'est d'autant plus étrange que dans la vie ordinaire j'aime prendre des photos et le fais souvent. Des gens avec des caméras professionnelles sont passés à côté de moi, ils ont échangé des avis et cliqué sur tout ce qui les entourait.
Cela fait maintenant plusieurs mois depuis la fin de la méditation, mais quand je veux, je ferme les yeux, et devant eux se trouve soit un pamplemousse avec des pamplemousses ronds jaune vif sur un ciel bleu vif, soit les cônes gris de l'Himalaya par une soirée rose-rouge venteuse. Je me souviens des fissures dans les escaliers qui nous menaient à la salle de méditation, je me souviens du silence et du calme de la salle à l'intérieur. Pour une raison quelconque, tout cela est devenu important pour moi et je m'en souviens aussi bien que des épisodes de l'enfance sont parfois rappelés - avec un sentiment d'une sorte de joie intérieure à l'intérieur, de l'air et de la lumière. Peut-être qu'un jour je dessinerai un pamplemousse de mémoire et l'accrocherai dans ma maison. Quelque part où les rayons du soleil tombent le plus souvent.
Texte : Anna Shmeleva.