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Ils étaient timides devant elle, transférant le pouvoir de ses poèmes à sa personnalité. Elle-même a déclaré : « Tout le monde me considère comme courageuse. Je ne connais personne de plus timide que moi. J'ai peur de tout… «Le jour de la mémoire de la brillante poétesse et penseuse paradoxale, nous avons relevé quelques-unes de ses déclarations qui permettront de mieux comprendre cette femme.
Strict, intolérant aux opinions des autres, catégorique - Elle a tellement impressionné son entourage. Nous avons recueilli des citations de ses lettres, journaux intimes et interviews…
About Love
Pour la complète cohérence des âmes, il faut la cohérence du souffle, car qu'est-ce que le souffle sinon le rythme de l'âme ? Donc, pour que les gens se comprennent, il faut qu'ils marchent ou s'allongent côte à côte.
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Aimer, c'est voir une personne telle que Dieu l'a voulue. et les parents non. Ne pas aimer - voir une personne telle que ses parents l'ont faite. Tomber amoureux — voir à sa place : une table, une chaise.
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Si les actuels ne disent pas « j'aime », alors par peur, d'une part, de se lier, et d'autre part, de faire passer : baisser votre prix. Par pur égoïsme. Ceux - nous - n'avons pas dit "j'aime" par peur mystique, en le nommant, pour tuer l'amour, et aussi par profonde confiance qu'il y a quelque chose de plus haut que l'amour, par peur ce plus haut - pour réduire, en disant "j'aime » — à ne pas donner. C'est pourquoi nous sommes si peu aimés.
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… Je n'ai pas besoin d'amour, j'ai besoin de compréhension. Pour moi, c'est l'amour. Et ce que vous appelez amour (sacrifice, fidélité, jalousie), prendre soin des autres, de l'autre — je n'en ai pas besoin. Je ne peux aimer qu'une personne qui, un jour de printemps, me préférerait un bouleau. C'est ma formule.
À propos de la patrie
La patrie n'est pas une convention de territoire, mais l'immuabilité de la mémoire et du sang. Ne pas être en Russie, oublier la Russie, seuls peuvent avoir peur ceux qui pensent la Russie en dehors d'eux-mêmes. En qui il est à l'intérieur, il ne le perdra qu'avec la vie.
À propos de la gratitude
Je ne suis jamais reconnaissant aux gens pour les actes - seulement pour les essences ! Le pain qu'on m'a donné peut être un accident, un rêve sur moi est toujours une entité.
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Je prends ce que je donne : aveuglément, aussi indifférente à la main de celui qui donne qu'à la sienne, celle qui reçoit.
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L'homme me donne du pain.Quel est le premier ? Révéler. Donnez sans remercier. Gratitude : un don de soi pour le bien, c'est-à-dire : l'amour payé. J'honore trop les gens pour les offenser avec de l'amour payé.
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Identifier une source de biens avec des biens (un cuisinier avec de la viande, un oncle avec du sucre, un invité avec un pourboire) est le signe d'un sous-développement complet de l'âme et de la pensée. Un être qui n'est pas allé plus loin que les cinq sens. Un chien qui aime être caressé est supérieur à un chat qui aime être caressé, et un chat qui aime être caressé est supérieur à un enfant qui aime être nourri. Tout est question de diplômes. Ainsi, du plus simple amour pour le sucre — à l'amour pour la caresse de l'amour à la vue — à l'amour sans voir (à distance), — à l'amour malgré (n'aime pas), du petit amour pour — au grand amour extérieur (moi ) — de l'amour qui reçoit (par la volonté d'autrui !) à l'amour qui prend (même contre son gré, à son insu, contre son gré !) — à l'amour en soi. Plus nous sommes âgés, plus nous voulons : dans l'enfance — seulement du sucre, dans la jeunesse — seulement de l'amour, dans la vieillesse — seulement (!) De l'Essence (tu es en dehors de moi).
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Prendre est une honte, non, donner est une honte. Le preneur, puisqu'il prend, évidemment non ; celui qui donne, puisqu'il donne, l'a clairement. Et cet affrontement est sans… Il faudrait se mettre à genoux, comme le demandent les mendiants.
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Je ne peux qu'admirer la main qui donne le dernier d'où : Je ne peux jamais être reconnaissant envers les riches.
À propos de l'heure
… Nul n'est libre de choisir ses proches : Je serais heureux, disons, d'aimer mon âge plus que le précédent, mais je ne peux pas. Je ne peux pas et je n'ai pas à le faire. Personne n'est obligé d'aimer, mais quiconque n'aime pas est obligé de savoir : ce qu'il n'aime pas, - pourquoi n'aimes-tu pas - deux.
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… Mon temps peut me dégoûter, je suis tout seul, car je - quoi, je peux menacer, J'en dirai plus (parce que ça arrive !), je peux trouver la chose de quelqu'un d'autre de l'âge de quelqu'un d'autre plus désirable que la mienne - et non par l'acceptation de la force, mais par l'acceptation de la parenté - l'enfant d'une mère peut être plus doux que le sien, qui est allé chez son père, c'est-à-dire au siècle, mais je suis sur mon enfant - enfant du siècle - condamnée, je ne peux en enfanter une autre, comme je le voudrais. Fatal. Je ne peux pas aimer mon âge plus que le précédent, mais je ne peux pas non plus créer un autre âge que le mien : ils ne créent pas ce qui a été créé et ne créent qu'en avant. Il n'est pas donné de choisir ses enfants : données et données.
Oh chéri
Je ne veux pas - l'arbitraire, je ne peux pas - la nécessité. «Ce que ma jambe droite voudra…», «Ce que ma jambe gauche peut faire» — ce n'est pas là.
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"Je ne peux pas" est plus sacré que "Je ne veux pas". "Je ne peux pas" - c'est exagéré « je ne veux pas », toutes tentatives corrigées de vouloir — c'est le résultat final.
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Mon « je ne peux pas » est la moindre des infirmités. De plus, c'est ma principale force. Cela veut dire qu'il y a quelque chose en moi qui, malgré tous mes désirs (violence contre moi-même !) ne veut toujours pas, contrairement à ma volonté de vouloir dirigée contre moi, ne veut pas pour moi tout entier, ce qui veut dire qu'il y a (au-delà de mes volonté !) — « en moi », « mien », « moi », — il y a moi.
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Je ne veux pas servir dans l'Armée rouge. Je ne peux pas servir dans l'Armée rouge… Qu'est-ce qui est le plus important : ne pas pouvoir commettre de meurtres, ou ne pas vouloir commettre de meurtres ? Ne pas pouvoir est toute notre nature, ne pas vouloir est notre volonté consciente. Si vous valorisez la volonté par-dessus tout, elle est plus forte, bien sûr : je ne veux pas. Si vous appréciez toute l'essence — bien sûr : je ne peux pas.
À propos de la (mé)compréhension
Je ne suis pas amoureux de moi, je suis amoureux de ce métier : l'écoute. Si l'autre me laissait aussi m'écouter, comme je me donne (comme me donne comme je me donne), j'écouterais aussi l'autre. Quant aux autres, il ne me reste plus qu'une chose : deviner.
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- Se connaitre!
Je savais. Et cela ne me facilite pas la connaissance de l'autre. Au contraire, dès que je commence à juger une personne par moi-même, incompréhension sur incompréhension se succède.
À propos de la maternité
L'amour et la maternité sont presque mutuellement exclusifs. La vraie maternité est courageuse.
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Le fils, étant né comme sa mère, n'imite pas, mais continue à nouveau, c'est-à-dire avec tous les signes d'un autre sexe, d'une autre génération, d'une autre enfance, d'un autre héritage (car je n'ai pas hérité pour moi !) — et avec toute l'invariance du sang. … Ils n'aiment pas la parenté, la parenté ne connaît pas leur amour, être en parenté avec quelqu'un, c'est plus qu'aimer, cela signifie être une seule et même personne. Question : « Aimez-vous beaucoup votre fils ? » m'a toujours semblé sauvage. A quoi bon l'enfanter pour l'aimer comme n'importe qui d'autre ? Mère n'aime pas, elle est lui. … La mère donne toujours cette liberté à son fils : aimer l'autre. Mais peu importe à quelle distance le fils s'est éloigné de sa mère, il ne peut pas partir, car elle marche en lui à côté de lui, et même de sa mère, il ne peut pas marcher, car elle porte son avenir en elle-même.