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Ils pointent du doigt les femmes. Accusé de tous les péchés mortels. Ils condamnent. Ils vous font douter de vous-même. On peut supposer que le pronom "ils" fait référence aux hommes, mais non. Il s'agit de femmes qui deviennent les pires ennemies les unes pour les autres.
Dans les discussions sur les droits des femmes, le féminisme et les discriminations, on retrouve très souvent un même argument : « Je n'ai jamais été offensée par les hommes, toutes les critiques et la haine de ma vie ont été diffusées par des femmes et uniquement par des femmes. Cet argument conduit souvent la discussion dans une impasse, car il est très difficile à contester. Et c'est pourquoi.
La plupart d'entre nous ont des expériences similaires : ce sont d'autres femmes qui nous ont dit que nous étions « à blâmer » pour les abus sexuels, ce sont d'autres femmes qui nous ont sévèrement critiquées et honteuses pour notre apparence, notre comportement sexuel, notre rôle parental « insatisfaisant » et la Comme.
Cet argument semble saper le fondement même de la plateforme féministe. Si les femmes elles-mêmes s'oppressent, pourquoi parler autant de patriarcat et de discrimination ? Qu'en est-il des hommes en général ?
Cependant, tout n'est pas si simple et il existe un moyen de sortir de ce cercle vicieux. Oui, les femmes se critiquent et se « noient » férocement, souvent plus impitoyablement que les hommes ne le pourraient jamais. Le problème est que les racines de ce phénomène ne résident pas du tout dans la nature «naturelle» querelleuse du sexe féminin, ni dans «l'envie des femmes» et l'incapacité à coopérer et à se soutenir.
Deuxième étage
La compétition féminine est un phénomène complexe, et il est enraciné dans toutes les mêmes structures patriarcales dont les féministes parlent tant. Essayons de comprendre pourquoi ce sont les femmes qui critiquent le plus sévèrement les activités, le comportement et l'apparence des autres femmes.
Commençons par le tout début. Que cela nous plaise ou non, nous avons tous grandi dans une société imprégnée de structures et de valeurs patriarcales. Quelles sont les valeurs patriarcales ? Non, ce n'est pas seulement l'idée que la base de la société est une unité familiale forte, composée d'une belle mère, d'un père intelligent et de trois bébés aux joues roses.
L'idée clé du système patriarcal est une division claire de la société en deux catégories, «hommes» et «femmes», où chacune des catégories se voit attribuer un certain ensemble de qualités. Ces deux catégories ne sont pas équivalentes, mais hiérarchisées. Cela signifie que l'une d'entre elles s'est vue attribuer un statut supérieur, et grâce à cela, elle possède plus de ressources.
Dans cette structure, un homme est une "version normale d'une personne", tandis qu'une femme est construite à partir du contraire - comme l'exact opposé d'un homme.
Si un homme est logique et rationnel, une femme est illogique et émotive. Si un homme est décisif, actif et courageux, une femme est impulsive, passive et faible. Si un homme peut être un peu plus beau qu'un singe, une femme est obligée "d'embellir le monde avec elle-même" dans n'importe quelle situation. Nous connaissons tous ces stéréotypes. Ce schéma fonctionne également en sens inverse : dès qu'une certaine qualité ou type d'activité commence à être associée à la sphère « féminine », elle perd brutalement de sa valeur.
Ainsi, la maternité et le soin des faibles ont un statut inférieur au «vrai travail» dans la société et contre de l'argent. Ainsi, l'amitié féminine est un gazouillement stupide et des intrigues, tandis que l'amitié masculine est une connexion réelle et profonde, une fraternité de sang. Ainsi, « la sensibilité et l'émotivité » sont perçues comme quelque chose de pathétique et de superflu, tandis que « la rationalité et la logique » sont perçues comme des qualités louables et souhaitables.
Misogynie invisible
Déjà à partir de ces stéréotypes, il devient clair que la société patriarcale est saturée de mépris et même de haine pour les femmes (misogynie), et cette haine est rarement verbalisée dans des messages directs, par exemple, "une femme n'est pas une personne", "c'est mal être une femme », « une femme est pire qu'un homme ».
Le danger de la misogynie est qu'elle est presque invisible. Dès la naissance, il nous entoure comme un brouillard qu'on ne peut ni saisir ni toucher, mais qui néanmoins nous influence. Tout notre environnement informationnel, des produits de la culture de masse à la sagesse quotidienne et aux caractéristiques de la langue elle-même, est saturé d'un message sans ambiguïté : "une femme est une personne de seconde zone", être une femme n'est ni rentable ni souhaitable. Soyez comme un homme.
Tout cela est aggravé par le fait que la société nous explique aussi que certaines qualités nous sont données « par la naissance » et ne peuvent être modifiées. Par exemple, l'esprit masculin notoire et la rationalité sont considérés comme quelque chose de naturel et de naturel, directement lié à la configuration des organes génitaux. Simplement : pas de pénis — pas d'esprit ou, par exemple, un penchant pour les sciences exactes.
C'est ainsi que nous, les femmes, apprenons que nous ne pouvons pas rivaliser avec les hommes, ne serait-ce que parce que dans cette rivalité nous sommes vouées à perdre dès le départ.
La seule chose que nous puissions faire pour élever d'une manière ou d'une autre notre statut et améliorer nos conditions de départ est d'intérioriser, de nous approprier cette haine et ce mépris structurels, de nous haïr nous-mêmes et nos sœurs et de commencer à rivaliser avec elles pour une place au soleil.
La misogynie intériorisée - la haine appropriée des autres femmes et de nous-mêmes - peut se manifester de diverses manières. Cela peut s'exprimer par des déclarations tout à fait innocentes comme "je ne suis pas comme les autres femmes" (lire : je suis rationnelle, intelligente et j'essaie de toutes mes forces de sortir du rôle de genre qui m'est imposé en grimpant sur la tête des autres femmes) et «Je ne suis ami qu'avec des hommes» (lire: la communication avec les hommes de manière positive diffère de la communication avec les femmes, elle est plus précieuse), et par la critique directe et l'inimitié.
De plus, très souvent les critiques et la haine envers les autres femmes ont un goût de « vengeance » et de « femmes » : faire subir aux faibles toutes ces insultes qui ont été causées par les fortes. Ainsi, une femme qui a déjà élevé ses propres enfants « rembourse » volontiers tous ses griefs aux « recrues », qui n'ont pas encore assez d'expérience et de ressources pour résister.
Lutte pour les hommes
Dans l'espace post-soviétique, ce problème est encore aggravé par l'idée imposée d'une pénurie constante d'hommes, combinée à l'idée qu'une femme ne peut pas être heureuse en dehors d'un partenariat hétérosexuel. Nous sommes au XNUMXe siècle, mais l'idée qu '«il y a neuf gars sur dix filles» est toujours ancrée dans l'inconscient collectif et donne encore plus de poids à l'approbation masculine.
La valeur d'un homme dans des conditions de pénurie, bien que fictive, est déraisonnablement élevée, et les femmes vivent dans une atmosphère constante de compétition intense pour l'attention et l'approbation des hommes. Et la concurrence pour une ressource limitée, malheureusement, n'encourage pas le soutien mutuel et la fraternité.
Pourquoi la misogynie interne n'aide pas ?
Ainsi, la compétition féminine est une tentative d'arracher au monde masculin un peu plus d'approbation, de ressources et de statut que ce que nous sommes censés avoir « de naissance ». Mais cette stratégie fonctionne-t-elle vraiment pour les femmes ? Malheureusement non, ne serait-ce que parce qu'il y a là une profonde contradiction interne.
En critiquant les autres femmes, nous essayons d'une part de sortir des restrictions de genre qui nous sont imposées et de prouver notre non-appartenance à la catégorie des femmes, créatures vides et stupides, parce que nous ne sommes pas comme ça ! D'autre part, grimpant au-dessus de nos têtes, nous essayons simultanément de prouver que nous sommes juste des femmes bonnes et correctes, pas comme certaines. Nous sommes assez belles (maigre, soignée), nous sommes de bonnes mères (épouses, belles-filles), nous savons respecter les règles, nous sommes les meilleures des femmes. Emmenez-nous dans votre club.
Mais, malheureusement, le monde masculin n'est pas pressé d'accepter dans son club soit des «femmes ordinaires», soit des «femmes Schrödinger», qui affirment à la fois leur appartenance et leur non-appartenance à une certaine catégorie. Le monde des hommes est bien sans nous. C'est pourquoi la seule stratégie de survie et de réussite qui fonctionne pour les femmes est d'éliminer soigneusement les mauvaises herbes de la misogynie intériorisée et de soutenir une fraternité, une communauté féminine exempte de critique et de concurrence.