Pourquoi certaines personnes se contentent-elles de postes de niveau intermédiaire, tandis que d'autres atteignent certainement des sommets de carrière ? Pourquoi certains se lancent-ils en politique alors que d'autres l'évitent ? Qu'est-ce qui motive ceux qui veulent être un grand patron ?
« Récemment, on m'a proposé de diriger le département. J'ai tenu bon pendant un mois, puis je n'ai pas pu le supporter - c'est une telle responsabilité, admet Galina, 32 ans. Tout le monde attend une décision fatidique de ma part. Et ce murmure dans mon dos !.. Et l'attitude envers moi de la part de la direction a changé - ils ont commencé à exiger strictement de moi l'accomplissement des tâches. Et j'ai réalisé que ce style de communication est totalement inacceptable pour moi. Non, je ne suis pas prêt à être un leader. J'aime aimer travailler dans le domaine dans lequel je comprends et comprends. Là où je suis, je me sens comme un professionnel.
Andrei, 34 ans, a une attitude complètement différente face à la proposition de diriger un département dans une grande entreprise. «J'ai travaillé assez longtemps comme cadre intermédiaire, j'ai compris le mécanisme d'interaction dans l'entreprise et j'ai senti que je pouvais l'améliorer et élever le niveau de l'unité à un niveau différent. J'ai moi-même proposé ma candidature au directeur. Pour moi, ce sont des missions ambitieuses, et cela m'intéresse.
Pourquoi avons-nous des sentiments si différents à propos du pouvoir et pourquoi l'acquérons-nous ?
Selon ses camarades de classe, Sergey, 40 ans, a beaucoup changé - il a rejoint un parti politique et a participé aux élections locales dans sa ville. «En général, nous avons été très surpris: il était toujours silencieux, n'a pas montré de qualités de leadership. Et puis on apprend qu'il vise des députés. Il a obtenu une voiture, une secrétaire et d'autres attributs de pouvoir. Maintenant, il communique extrêmement rarement avec nous - de quoi parler avec un mécanicien automobile et un ingénieur informatique ? — Se plaint son ami encore récent Ilya.
Pourquoi avons-nous des sentiments si différents à propos du pouvoir et pourquoi l'acquérons-nous ?
Compensation et peur de la solitude
« La psychanalyste néo-freudienne Karen Horney, dans ses écrits, a divisé le désir de pouvoir en normatif et névrotique. Avec le normatif, tout est clair. Mais elle a associé le névrosé à la faiblesse, estimant que les gens cherchent une compensation dans leur désir de dominer, explique le psychothérapeute expressif Marik Khazin. — J'ai beaucoup travaillé avec des managers de différents niveaux et je peux dire qu'ils sont tous motivés par des motivations différentes. Et en effet, nombreux sont ceux qui, par une position ou un statut, résolvent le problème d'un complexe d'infériorité - conséquence d'un handicap physique, de la haine de soi, de l'anxiété, de la maladie.
L'histoire d'Horney est intéressante. Elle s'estimait laide, voire laide, et a décidé : puisqu'elle ne peut pas être belle, elle deviendra intelligente. Une personne qui a pris une telle décision est obligée d'être constamment en forme, de cacher son impuissance, sa faiblesse et son infériorité et de prouver au monde qu'elle est meilleure que ce qu'elle pense d'elle-même et ce que le monde pense de lui.
Certaines personnes cherchent à compenser leurs sentiments d'infériorité par la sexualité, comme l'a écrit Alfred Adler. Mais pas seulement. Le pouvoir, selon Adler, est aussi un moyen de compenser et de consolider sa valeur à travers lui. La pleine valeur, à son tour, se forme à l'adolescence.
"Il pensait qu'un adolescent devait se rebeller et que la tâche d'un parent était de soutenir sa protestation. Dans les sociétés totalitaires, dans les familles autoritaires, les parents arrêtent la protestation, — explique Marik Khazin, — et renforcent ainsi ses complexes. En conséquence, la «manie de l'insignifiance», comme je l'appelle, s'intensifie. Tous les dictateurs, à mon avis, ont grandi sur le levain d'un complexe d'infériorité, car il leur était interdit de se montrer et de s'exprimer. Le sens de la rébellion adolescente est précisément de protester et de déclarer leur indépendance — « J'ai le droit de vivre comme je veux et d'avoir ma propre opinion ». Et ils lui disent : « Ne crie pas après papa. Tu ne peux pas élever la voix contre ta mère.»
Qu'y a-t-il derrière la faiblesse ? Parfois — peur de la solitude
Et l'adolescent réprime sa rébellion, et un jour, bien plus tard, il percera sous une forme totalement imprévisible, parfois pathologique. Et puis le besoin obsessionnel de dominer élimine la capacité de parler avec les autres au niveau des yeux, explique Marik Khazin. Cela ne vous permet pas d'accepter l'autre avec ses opinions et ses besoins différents.
Qu'y a-t-il derrière la faiblesse ? Parfois — la peur de la solitude, comme l'a écrit Erich Fromm dans sa théorie du pouvoir. "Il croyait que le désir de pouvoir est dû à la peur et à l'évitement de la solitude, de l'isolement social", explique Marik Khazin. — C'est une pensée juste : une personne a peur de la solitude. Si je suis timide, je serai seul. Vous devez être un leader, développer votre côté fort - devenir un orateur, atteindre votre objectif sur scène ou au parlement. Il y a un motif sadique dans ce désir d'avoir l'attention de quelqu'un d'autre. Il fait de l'autre une fonction, le fait servir ses intérêts et active le contrôle, une des manipulations les plus puissantes.
Parfois, le désir de pouvoir développe des superpuissances qui vous permettent de devenir un leader (par exemple, des dirigeants politiques célèbres). Mais toute la question est de savoir à quoi servent ces hyper-qualités.
"Au lieu de chercher le succès, accrocher des commandes et des bretelles, obtenir de nouveaux statuts, acheter de nouvelles voitures, des appartements, vous devez être conscient qu'à la fin, nous n'aurons plus rien", explique Marik Khazin. Jung croyait que nous devenions névrosés parce que nous nous satisfaisons de réponses incomplètes aux questions que la vie nous pose. Nous avons besoin de spiritualité, croyait-il. Et je suis tout à fait d'accord avec lui.»
La force et la puissance ne sont pas les mêmes
Revenons à Karen Horney, qui croyait que le désir normatif de pouvoir implique la conscience et la possession d'une ressource pour atteindre un objectif. Le cas décrit par notre héros Andrey illustre simplement une telle attitude consciente envers le poste en tant qu'outil pour atteindre un nouveau niveau de développement personnel et le succès de l'entreprise dans son ensemble. Il pourrait bien sûr suivre le chemin de Sergei.
"Comme le disait Carl Jung, chacun de nous a une face cachée : la colère, l'envie, la haine, le désir de dominer et de contrôler les autres au nom de notre propre affirmation", explique Marik Khazin. « Et vous pouvez le reconnaître en vous-même et ne pas laisser les ombres absorber notre lumière.
Par exemple, le féminisme dans son expression extrême est une manifestation d'insécurités, un désir de surmonter des siècles de domination masculine. Et que peut-on attendre d'autre des femmes charismatiques si les hommes prennent le pouvoir ?
Et les femmes sont obligées de briser ce bloc puissant. Bien que les femmes soient de bien meilleures politiciennes et dirigeantes. Ils sont plus ouverts et disposés à partager leurs ressources. Lors des récentes élections en Israël, par exemple, j'ai voté pour une femme qui était plus intéressante et plus forte que les candidats masculins. Mais, hélas, elle n'a pas réussi.
Celui qui prend conscience de sa force comprend qu'il faut développer
En fait, les femmes gouvernent déjà le monde, c'est juste que les hommes ne le savent pas. Il y a une blague juive. Rabinovich porte sa femme et sa belle-mère dans la voiture.
Épouse:
- Droit!
Belle-mère:
- À gauche!
- Plus rapide!
- Ralentissez!
Rabinovich ne peut pas le supporter :
"Écoute, Tsilya, je ne comprends pas qui conduit la voiture - toi ou ta mère?"
Erich Fromm a différencié deux concepts - la puissance et la force. Vous pouvez être fort et ne pas rechercher le pouvoir. Lorsque nous nous sentons nous-mêmes, nous n'avons pas besoin de pouvoir. Oui, à un moment donné, nous nous réjouissons des applaudissements et des louanges, mais un jour, la saturation arrive. Et apparaît ce dont Viktor Frankl a parlé — la prise de conscience du sens de son existence. Pourquoi suis-je sur cette terre ? Que vais-je apporter au monde ? Comment puis-je m'enrichir spirituellement ?
Quiconque prend conscience de sa force comprend qu'il a besoin de se développer, de s'améliorer. Par exemple, comme Galina. Les gens sont attirés par le pouvoir. "Un vrai leader dans sa force doit faire preuve d'amour et d'attention. Mais si vous écoutez les discours d'hommes politiques célèbres, de dirigeants de pays, vous n'entendrez rien sur l'amour », commente Marik Khazin. "L'amour est le désir de donner. Quand je ne peux pas donner, je commence à prendre. Les vrais leaders qui aiment leurs employés sont prêts à redonner. Et ce n'est pas tant une question de matériel.
David Clarence McClelland, un psychologue américain, a identifié trois composantes d'une entreprise prospère : la réussite, le pouvoir et l'affiliation (le désir de relations informelles et chaleureuses). Les plus stables et les plus prospères sont les entreprises où les trois sont développées.
« Le pouvoir n'est pas la gestion des personnes. Dominer signifie dominer, commander, contrôler, explique Marik Khazin. — Je suis pour le contrôle. Regardez les conducteurs sur la route. Les conducteurs aux commandes sont pincés, saisissant le volant, se penchant en avant. Un conducteur confiant peut conduire avec un seul doigt, il peut lâcher le volant, il n'a pas peur de la route. Il en va de même dans les affaires et la famille. Dialoguer, gérer, ne pas contrôler, partager les fonctions, négocier. Il est beaucoup plus ingénieux de cultiver ces qualités en nous toute notre vie, car nous ne naissons pas avec elles.