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Certains l'appellent un mannequin glamour, d'autres l'appellent un film profond et esthétiquement exceptionnel. Pourquoi une série sur le plus jeune pontife de l'histoire du Vatican, l'excentrique Lenny Bellardo, 47 ans, évoque-t-elle des émotions si différentes ? Nous avons demandé à des experts, un prêtre et un psychologue, de partager leurs impressions.
La traduction littérale du titre de la série The Young Pope du réalisateur italien Paolo Sorrentino, The Young Pope, donne à penser qu'il s'agit de l'histoire d'un homme qui devient parent. Curieusement, dans un sens, c'est le cas. Seul le discours de la série ne porte pas sur la paternité physique, mais sur la métaphysique.
Lenny Bellardo, qui a été abandonné par sa mère et son père à un moment donné, après l'avoir remis à un orphelinat, devient de manière tout à fait inattendue le père spirituel d'un milliard de catholiques. Peut-il être l'incarnation de la loi, la véritable autorité ? Comment va-t-il gérer son pouvoir illimité ?
La série nous oblige à nous poser beaucoup de questions : que veut dire vraiment croire ? Que signifie être saint ? Tout pouvoir corrompt-il ?
Nous avons demandé à un prêtre, un psychologue, un professeur de sourds, le doyen de la faculté de psychologie de l'Institut orthodoxe de Moscou de Saint-Jean le Théologien de l'Université orthodoxe russe Petra Kolomeïtseva et psychologue Maria Razlogova.
« NOUS SOMMES TOUS RESPONSABLES DE NOS BLESSURES »
Peter Kolomeytsev, prêtre :
Le Jeune Pape n'est pas une série sur l'Église catholique ou sur les intrigues de la Curie romaine, où les structures du pouvoir s'opposent. Il s'agit d'un film sur un homme très solitaire qui, ayant subi un grave traumatisme psychologique dans son enfance, devient le dirigeant absolu à l'âge de 47 ans. Après tout, le pouvoir du pape, contrairement au pouvoir des monarques ou des présidents modernes, est pratiquement illimité. Et une personne qui, en général, n'est pas très prête pour cela, reçoit un tel pouvoir.
Au début, Lenny Belardo ressemble à un tyran et à un aventurier - surtout dans le contexte d'autres cardinaux avec leurs manières et leur comportement impeccables. Mais bientôt nous remarquons que le pape Pie XIII dans son comportement scandaleux s'avère plus sincère et sincère qu'eux, les menteurs et les hypocrites.
Ils sont avides de pouvoir, et lui aussi. Mais il n'a pas de considérations mercantiles : il cherche sincèrement à changer la situation existante. Victime de trahison et de tromperie dans son enfance, il veut créer une atmosphère d'honnêteté.
Une grande partie de son comportement indigne ceux qui l'entourent, mais son doute dans la foi semble le plus choquant. A noter qu'aucun des personnages de la série n'exprime ces doutes. Et nous réalisons soudain que ceux qui n'ont aucun doute, beaucoup d'entre eux n'ont pas la foi non plus. Plus précisément, comme ceci : soit ce ne sont que des cyniques, soit ils sont tellement habitués à la foi, comme à quelque chose de routinier et d'obligatoire, qu'ils ne réfléchissent plus à ce sujet. Pour eux, cette question n'est pas douloureuse, pas pertinente.
Il est très important pour lui de comprendre : y a-t-il un Dieu ou pas ? Parce que s'il y a un Dieu, s'il l'entend, alors Lenny n'est pas seul.
Mais Lenny Belardo est constamment tourmenté pour résoudre ce problème. Il est très important pour lui de comprendre : y a-t-il un Dieu ou pas ? Parce que s'il y a un Dieu, s'il l'entend, alors Lenny n'est pas seul. Il est avec Dieu. C'est la ligne la plus forte du film.
Les autres héros résolvent leurs affaires terrestres au mieux de leurs capacités, et ils sont tous ici sur terre, comme un poisson dans l'eau. S'il y a un Dieu, alors Il est infiniment loin d'eux, et ils n'essaient pas de construire leur relation avec Lui. Et Lenny est tourmenté par cette question, il veut cette relation. Et nous voyons qu'il a cette relation avec Dieu. Et c'est la première conclusion que je veux tirer : la foi en Dieu n'est pas la foi dans les rituels et les cérémonies magnifiques, c'est la foi en sa présence vivante, dans chaque infime relation avec lui.
Plusieurs fois, le pape Pie XIII est qualifié de saint par différents personnages de la série. Le fait qu'un ascète, une personne sainte, que le pouvoir ne corrompe pas, devienne le maître absolu, ne me surprend pas, au contraire, cela semble très naturel. L'histoire en connaît de nombreux exemples : le primat serbe Pavel était un ascète étonnant. Un homme absolument saint était le métropolite Anthony, chef de notre diocèse de Sourozh à l'étranger en Angleterre.
C'est-à-dire, d'une manière générale, c'est la norme pour une église d'être dirigée par un saint. Une personne incrédule et cynique sera corrompue par n'importe quel pouvoir. Mais si une personne cherche une relation avec Dieu et pose des questions : "Pourquoi - moi ?", "Pourquoi - moi ?", Et "Qu'attend-il de moi dans ce cas ?" — le pouvoir ne corrompt pas une telle personne, mais l'éduque.
Lenny, étant une personne assez sincère, comprend qu'il a une énorme responsabilité. Il n'y a personne avec qui le partager. Ce fardeau d'obligations l'oblige à changer et à travailler sur lui-même. Il grandit, devient moins catégorique.
L'un des moments les plus intéressants de la série est celui où le cardinal Gutierez, doux et faible, commence soudainement à se disputer avec lui et à la fin, le pape dit qu'il est prêt à changer de point de vue. Et ceux qui l'entourent changent aussi progressivement - avec son comportement, il crée une situation pour leur croissance. Ils commencent à l'écouter, à mieux le comprendre et les autres.
En cours de route, Lenny commet des erreurs, parfois tragiques. Au début de la série, il est tellement plongé dans sa solitude qu'il ne remarque tout simplement pas les autres. S'il rencontre un problème, il pense qu'en supprimant une personne, il résoudra facilement ce problème. Et lorsqu'il s'avère que par ses actions, il provoque une chaîne d'événements tragiques, le pape se rend compte qu'il est impossible de résoudre les problèmes sans remarquer les personnes derrière eux. Il commence à penser aux autres.
Et cela nous permet de tirer une autre conclusion importante: une personne est responsable non seulement de ses subordonnés, mais également de ses propres blessures. Comme on dit : « Médecin, guéris-toi toi-même ». Nous sommes obligés, en entrant en relation avec d'autres personnes, d'apprendre à travailler sur nous-mêmes, en recourant, si nécessaire, à une thérapie, à l'aide d'un psychologue, d'un prêtre. Juste pour ne pas blesser les autres. Après tout, tout ce qui nous arrive ne se produit pas sans notre participation. Il me semble que la série Young Pope véhicule cette idée, et sous une forme concentrée.
«LA VIE DE PAPA EST UNE RECHERCHE SANS FIN DU CONTACT AVEC UN OBJET INACCESSIBLE»
Maria Razlogova, psychologue :
Tout d'abord, le personnage de Jude Law est très agréable à regarder. L'action décisive d'un cardinal extravagant qui, par hasard, s'est placé à la tête de l'Église catholique romaine et projetait de révolutionner une institution ultra-conservatrice, a osé nager à contre-courant, ne suivant que ses convictions personnelles, témoigne d'un courage admirable .
Et surtout, j'admire sa capacité à remettre en question les dogmes religieux «indestructibles», dont le pape, comme personne d'autre, est censé être sûr. Au moins dans l'existence de Dieu en tant que tel. Le jeune pape doute de ce qui rend son image plus volumineuse, plus intéressante et plus proche du spectateur.
L'orphelinat le rend encore plus humain et vivant. La tragédie d'un enfant qui rêve de retrouver ses parents n'est pas apparue dans l'intrigue uniquement pour susciter la sympathie. Il reflète le leitmotiv clé de la série - la recherche de preuves de l'existence de Dieu dans ce monde. Le héros sait qu'il a des parents, qu'ils sont probablement en vie, mais il ne peut ni les contacter ni les voir. Ainsi en est-il avec Dieu.
La vie du Pape est une recherche sans fin du contact avec un objet inaccessible. Le monde s'avère toujours plus riche que nos idées, il y a une place pour les miracles. Cependant, ce monde ne nous garantit pas des réponses à toutes nos questions.
Les doux sentiments romantiques du pape pour une belle jeune femme mariée sont touchants. Il la refuse délicatement, mais au lieu de moraliser, il se qualifie immédiatement de lâche (comme d'ailleurs tous les prêtres) : c'est trop effrayant et douloureux d'aimer une autre personne, et donc les gens de l'église choisissent l'amour de Dieu pour eux-mêmes - plus fiable et plus sûr.
Ces mots démontrent la caractéristique psychologique du héros, que les experts appellent trouble de l'attachement à la suite d'un traumatisme précoce. Un enfant abandonné par ses parents est sûr qu'il sera abandonné, et donc refuse complètement toute relation proche.
Et pourtant, personnellement, je perçois la série comme un conte de fées. Nous avons affaire à un héros quasiment impossible à rencontrer dans la réalité. Il semble qu'il ait besoin de la même chose que moi, il rêve de la même chose dont je rêve. Mais contrairement à moi, il est capable d'y parvenir, d'aller à contre-courant, de prendre des risques et de réussir. Capable de faire des choses que je ne peux pas me permettre pour une raison ou une autre. Capable de reconsidérer ses croyances, de survivre à un traumatisme et de transformer une souffrance inévitable en quelque chose d'incroyable.
Cette série vous permet de vivre virtuellement une expérience qui ne nous est pas accessible dans la réalité. En fait, cela fait partie de ce qui nous attire dans l'art.