Qu'est-ce qui nous attend dans le futur post-quarantaine ? Le monde ne sera plus le même, écrivent-ils. Mais notre monde intérieur ne sera plus le même. Le psychothérapeute Grigory Gorshunin en parle.
Quiconque pense qu'il devient fou en quarantaine a tort - en fait, il revient à son esprit. Comment les dauphins reviennent maintenant sur les canaux de Venise. C'est juste que lui, notre monde intérieur, nous semble désormais fou, car nous avons trop longtemps évité mille et une façons de regarder à l'intérieur de nous-mêmes.
Le virus fédère comme toute menace extérieure. Les gens projettent leur angoisse sur l'épidémie, le virus devient l'image d'une force obscure inconnue. Beaucoup d'idées paranoïaques sur son origine sont nées, car c'est tellement effrayant de penser que la nature elle-même, avec les mots «rien de personnel», a décidé de s'attaquer au problème de la surpopulation.
Mais le virus, poussant les gens en quarantaine, sur lui-même, invite paradoxalement à réfléchir à la menace intérieure. Peut-être une menace de ne pas vivre sa vraie vie. Et puis peu importe quand et de quoi mourir.
La quarantaine est une invitation à affronter le vide et la dépression. La quarantaine, c'est comme une psychothérapie sans psychothérapeute, sans guide pour vous-même, et c'est pourquoi cela peut être si insupportable. Le problème n'est pas la solitude et l'isolement. En l'absence d'image extérieure, nous commençons à voir l'image intérieure.
Le monde ne sera plus le même - il y a de l'espoir que nous ne nous rejetterons pas
Il est difficile, lorsque la turbidité s'installe dans le chenal, d'entendre et de voir enfin ce qui se passe au fond. Rencontrez-vous. Après une longue histoire, et peut-être pour la première fois, rencontrez vraiment votre conjoint. Et pour découvrir quelque chose dont il y a tant de divorces en Chine maintenant après la quarantaine.
C'est difficile parce que la mort, la perte, la faiblesse et l'impuissance ne sont pas légalisées dans notre monde intérieur comme faisant partie du cours normal des choses. Dans une culture où la tristesse réfléchie est une mauvaise marchandise, la force et l'illusion d'une puissance infinie se vendent bien.
Dans un monde idéal où il n'y a pas de virus, de chagrin et de mort, dans un monde de développement et de triomphe sans fin, il n'y a pas de place pour la vie. Dans un monde parfois appelé perfectionnisme, il n'y a pas de mort parce qu'elle est morte. Tout y était figé, engourdi. Le virus nous rappelle que nous sommes vivants et que nous pouvons le perdre.
États-Unis, les systèmes de santé révèlent leur impuissance comme quelque chose de honteux et d'inacceptable. Parce que tout le monde peut et doit être sauvé. Nous savons que ce n'est pas vrai, mais la peur d'affronter cette vérité ne nous permet pas de penser plus loin.
Le monde ne sera plus le même – il y a de l'espoir que nous ne nous rejetterons pas. Du virus de la mort, dont tout le monde est infecté et chacun aura sa propre fin du monde personnelle. Et par conséquent, une proximité et une attention authentiques deviennent nécessaires, sans lesquelles il est impossible de respirer.