Formulons la conclusion la plus générale et la plus fondamentale de ce qui vient d'être dit : une personnalité n'est pas tant ce qu'une personne connaît et ce qu'elle est formée que son attitude envers le monde, envers les gens, envers elle-même, la somme de désirs et de buts. Pour cette seule raison, la tâche de promouvoir la formation de la personnalité ne peut être résolue de la même manière que la tâche d'enseigner (la pédagogie officielle a toujours péché avec cela). Nous avons besoin d'un chemin différent. Voir. Pour un résumé du niveau sémantique de la personnalité de la personnalité, tournons-nous vers le concept d'orientation de la personnalité. Dans le dictionnaire «Psychologie» (1990), nous lisons: «La personnalité se caractérise par une orientation — un système de motifs constamment dominant — intérêts, croyances, idéaux, goûts, etc., dans lequel se manifestent les besoins humains: structures sémantiques profondes (« systèmes sémantiques dynamiques», selon LS Vygotsky), qui déterminent sa conscience et son comportement, sont relativement résistants aux influences verbales et se transforment dans l'activité conjointe des groupes (principe de médiation de l'activité), le degré de conscience de leur rapport à la réalité : attitudes (selon VN Myasishchev), attitudes ( selon DN Uznadze et autres), dispositions (selon VA Yadov). Une personnalité développée a une conscience de soi développée… » Il découle de cette définition que :
- la base de la personnalité, son contenu sémantique personnel est relativement stable et détermine réellement la conscience et le comportement d'une personne;
- le principal canal d'influence sur ce contenu, c'est-à-dire l'éducation elle-même, est d'abord la participation de l'individu aux activités communes du groupe, alors que les formes verbales d'influence sont en principe inefficaces ;
- l'une des propriétés d'une personnalité développée est une compréhension, au moins en termes de base, de son contenu personnel et sémantique. Une personne non développée soit ne connaît pas son propre «moi», soit n'y pense pas.
Au paragraphe 1, en substance, nous parlons du positionnement interne identifié de LI Bozhovich, caractéristique de l'individu par rapport à l'environnement social et aux objets individuels de l'environnement social. GM Andreeva souligne la légitimité d'identifier le concept d'orientation de la personnalité avec le concept de prédisposition, qui équivaut à une attitude sociale. Notant le lien de ces concepts avec l'idée de sens personnel AN Leontiev et les travaux d'AG Asmolov et MA Kovalchuk, consacrés à l'attitude sociale en tant que sens personnel, GM Andreeva écrit: «Une telle formulation du problème n'exclut pas le concept d'attitude sociale du courant dominant de la psychologie générale, ainsi que les concepts d'« attitude » et d'« orientation de la personnalité ». Au contraire, toutes les idées envisagées ici affirment le droit à l'existence du concept d'« attitude sociale » en psychologie générale, où il coexiste désormais avec le concept d'« attitude » au sens où il a été développé à l'école de DN. Uznadze” (Andreeva GM Psychologie sociale. M., 1998. P. 290).
Pour résumer ce qui a été dit, le terme éducation concerne avant tout la formation d'un contenu sémantique personnel associé à la formation d'objectifs de vie, d'orientations de valeurs, de goûts et de dégoûts. Ainsi, l'éducation se distingue évidemment de la formation, qui se fonde sur l'impact dans le domaine du contenu de la performance individuelle de l'individu. L'éducation sans s'appuyer sur les objectifs formés par l'éducation est inefficace. Si la coercition, la rivalité et la suggestion verbale sont acceptables aux fins de l'éducation dans certaines situations, alors d'autres mécanismes sont impliqués dans le processus d'éducation. Vous pouvez forcer un enfant à apprendre la table de multiplication, mais vous ne pouvez pas le forcer à aimer les mathématiques. Vous pouvez les forcer à s'asseoir tranquillement en classe, mais les forcer à être gentils est irréaliste. Pour atteindre ces objectifs, une autre voie d'influence est nécessaire : l'inclusion d'un jeune (un enfant, un adolescent, un jeune homme, une fille) dans les activités conjointes d'un groupe de pairs dirigé par un enseignant-éducateur. Il est important de se rappeler que tout emploi n'est pas une activité. L'emploi peut également se produire au niveau de l'action forcée. Dans ce cas, le motif de l'activité ne coïncide pas avec son sujet, comme dans le proverbe : « au moins battre la souche, juste pour passer la journée ». Considérons, par exemple, un groupe d'élèves nettoyant la cour de l'école. Cette action n'est pas nécessairement une « activité ». Ce sera le cas si les gars veulent mettre de l'ordre dans le chantier, s'ils se rassemblent volontairement et planifient leur action, répartissent les responsabilités, organisent le travail et réfléchissent à un système de contrôle. Dans ce cas, le motif de l'activité - le désir de mettre de l'ordre dans la cour - est le but ultime de l'activité, et toutes les actions (planification, organisation) acquièrent une signification personnelle (je veux et donc je fais). Tous les groupes ne sont pas capables d'activité, mais un seul où les relations d'amitié et de coopération existent au moins de manière minimale.
Le deuxième exemple: les écoliers ont été convoqués chez le directeur et, par crainte de gros ennuis, ont reçu l'ordre de nettoyer la cour. C'est le niveau d'action. Chacun de ses éléments est fait sous la contrainte, dépourvu de sens personnel. Les gars sont obligés de prendre l'outil et de faire semblant plutôt que de travailler. Les écoliers sont intéressés à effectuer le moins d'opérations, mais en même temps, ils veulent éviter les punitions. Dans le premier exemple, chacun des participants à l'activité reste satisfait du bon travail - c'est ainsi qu'une autre brique est posée dans la fondation d'une personne qui participe volontairement à un travail utile. Le deuxième cas n'apporte aucun résultat, sauf, peut-être, une cour mal nettoyée. Les écoliers ont oublié leur participation avant, ayant abandonné pelles, râteaux et fouets, ils ont couru à la maison.
Nous croyons que le développement de la personnalité d'un adolescent sous l'influence de l'activité collective comprend les étapes suivantes.
- Formation d'une attitude positive envers l'acte d'activité prosociale en tant qu'action souhaitable et anticipation de ses propres émotions positives à ce sujet, renforcée par l'attitude de groupe et la position du leader émotionnel - leader (enseignant).
- Formation d'une attitude sémantique et d'une signification personnelle sur la base de cette attitude (affirmation de soi par des actions positives et préparation potentielle à celles-ci comme moyen d'affirmation de soi).
- La formation du motif de l'activité socialement utile en tant que motif de formation de sens, favorisant l'affirmation de soi, répondant au besoin lié à l'âge d'activités socialement pertinentes, agissant comme un moyen de former le respect de soi à travers le respect des autres.
- La formation d'une disposition sémantique - la première structure sémantique de suractivité qui a des propriétés transsituationnelles, c'est-à-dire la capacité de prendre soin des gens de manière désintéressée (qualité personnelle), basée sur une attitude générale positive à leur égard (humanité). Ceci, en substance, est la position de vie — l'orientation de l'individu.
- Formation d'une construction sémantique. Dans notre compréhension, c'est la conscience de sa position de vie parmi d'autres positions de vie.
- "C'est un concept qu'un individu utilise pour catégoriser les événements et tracer un plan d'action. (…) Une personne vit des événements, les interprète, les structure et leur donne des significations »19. (19 First L., John O. Psychologie de la personnalité. M., 2000. P. 384). À partir de la construction d'une construction sémantique, à notre avis, commence la compréhension qu'une personne a d'elle-même en tant que personne. Le plus souvent, cela se produit à l'adolescence avec la transition vers l'adolescence.
- Le dérivé de ce processus est la formation de valeurs personnelles comme base pour développer les principes de comportement et de relations inhérents à l'individu. Ils se reflètent dans la conscience du sujet sous la forme d'orientations de valeurs, sur la base desquelles une personne choisit ses objectifs de vie et les moyens menant à leur réalisation. Cette catégorie comprend également l'idée du sens de la vie. Le processus de formation des positions de vie et des orientations de valeur de l'individu est caractérisé par nous sur la base du modèle proposé par DA Leontiev (Fig. 1). Commentant cela, il écrit : « Comme il ressort du schéma, les influences enregistrées empiriquement sur la conscience et l'activité n'ont que des significations personnelles et des attitudes sémantiques d'une activité particulière, qui sont générées à la fois par le motif de cette activité et par des constructions sémantiques stables et dispositions de la personnalité. Les motifs, les constructions sémantiques et les dispositions forment le deuxième niveau hiérarchique de la régulation sémantique. Le plus haut niveau de régulation sémantique est formé par des valeurs qui agissent comme formant du sens par rapport à toutes les autres structures »(Leontiev DA Trois facettes du sens // Traditions et perspectives de l'approche par l'activité en psychologie. École d'AN Leontiev. M ., 1999. P. 314 -315).
Il serait tout à fait logique de conclure que dans le processus d'ontogenèse de la personnalité, la formation ascendante des structures sémantiques se produit d'abord, en commençant par l'attitude envers les objets sociaux, puis — la formation des attitudes sémantiques (pré-motivation de l'activité) et ses propres sens. De plus, au deuxième niveau hiérarchique, la formation de motifs, de dispositions sémantiques et de constructions avec suractivité, des propriétés personnelles est possible. Ce n'est que sur cette base qu'il est possible de former des orientations de valeur. Une personnalité mature est capable d'un chemin descendant de formation du comportement: des valeurs aux constructions et aux dispositions, de celles-ci aux motifs de formation de sens, puis aux attitudes sémantiques, à la signification personnelle d'une activité particulière et aux relations associées.
En lien avec ce qui précède, notons : les aînés, d'une manière ou d'une autre au contact des plus jeunes, ont besoin de comprendre que la formation d'une personnalité commence par sa perception de la relation des autres significatifs. Dans le futur, ces relations se réfractent en une volonté d'agir en conséquence : en une attitude sociale dans sa version sémantique (pré-motivation), puis en un sens du sens personnel de l'activité à venir, qui finalement fait naître ses motivations. . Nous avons déjà parlé de l'influence du motif sur la personnalité. Mais il convient de souligner une fois de plus que tout commence par des relations humaines, de ceux qui sont importants à ceux qui ont besoin de ces relations.
Malheureusement, ce n'est pas un hasard si, dans la majorité des écoles secondaires, l'étude ne devient pas une activité de formation de la personnalité des écoliers. Ceci arrive pour deux raisons. Premièrement, l'enseignement scolaire est traditionnellement construit comme un métier obligatoire, et sa signification n'est pas évidente pour beaucoup d'enfants. Deuxièmement, l'organisation de l'enseignement dans une école moderne d'enseignement général de masse ne tient pas compte des caractéristiques psychologiques des enfants d'âge scolaire. Il en va de même pour les juniors, les adolescents et les lycéens. Même un élève de première année, en raison de ce caractère traditionnel, perd tout intérêt après les premiers mois, et parfois même des semaines de cours, et commence à percevoir l'étude comme une nécessité ennuyeuse. Ci-dessous, nous reviendrons sur ce problème, et maintenant nous notons que dans les conditions modernes, avec l'organisation traditionnelle du processus éducatif, l'étude ne représente pas un soutien psychologique pour le processus éducatif, donc, pour former une personnalité, il devient nécessaire pour organiser d'autres activités.
Quels sont ces objectifs?
Suivant la logique de ce travail, il faut s'appuyer non pas sur des traits de personnalité spécifiques et même pas sur les relations qu'il devrait développer "idéalement", mais sur quelques orientations sémantiques et corrélations de motifs, mais décisives, et tout le reste une personne , sur la base de ces orientations, vais me développer. En d'autres termes, il s'agit de l'orientation de l'individu.