Psychologie

Aujourd'hui, les psychologues commentent souvent les cas de viol, de suicide ou de torture dans les lieux de détention. Comment les membres des professions aidantes doivent-ils se comporter lorsqu'ils discutent de situations de violence ? L'opinion de la psychologue familiale Marina Travkova.

En Russie, l'activité d'un psychologue n'est pas autorisée. En théorie, tout diplômé d'une faculté spécialisée d'une université peut s'appeler psychologue et travailler avec des gens. Législativement en Fédération de Russie, il n'y a pas de secret de psychologue, comme le secret d'un médecin ou d'un avocat, il n'y a pas de code éthique unique.

Des écoles et des approches psychothérapeutiques spontanément différentes créent leurs propres comités d'éthique, mais, en règle générale, ils impliquent des spécialistes qui ont déjà une position éthique active, réfléchissant à leur rôle dans la profession et au rôle des psychologues dans la vie des clients et de la société.

Une situation s'est développée dans laquelle ni le diplôme scientifique du spécialiste aidant, ni des décennies d'expérience pratique, ni le travail, même dans les universités spécialisées du pays, ne garantissent au bénéficiaire de l'assistance psychologique que le psychologue respectera ses intérêts et son code éthique.

Mais encore, il était difficile d'imaginer que l'aide de spécialistes, de psychologues, de personnes dont l'avis est écouté en tant qu'expert, rejoigne l'accusation des participants de flash mobs contre la violence (par exemple, #je n'ai pas peur de dire) de mensonges, démonstrativeness, désir de gloire et « exhibitionnisme mental ». Cela nous fait penser non seulement à l'absence d'un champ éthique commun, mais aussi à l'absence de réflexion professionnelle sous forme de thérapie personnelle et de supervision.

Quelle est l'essence de la violence ?

La violence, malheureusement, est inhérente à toute société. Mais la réaction de la société à cela varie. Nous vivons dans un pays avec une «culture de la violence» alimentée par les stéréotypes de genre, les mythes et les traditions qui blâment la victime et justifient le fort. On peut dire qu'il s'agit d'une forme sociale du fameux «syndrome de Stockholm», où la victime est identifiée au violeur, pour ne pas se sentir vulnérable, pour ne pas faire partie de ceux qui peuvent être humiliés et piétinés.

Selon les statistiques, en Russie, toutes les 20 minutes, une personne est victime de violence domestique. Sur 10 cas de violences sexuelles, seules 10 à 12% des victimes se tournent vers la police, et seulement une sur cinq la police accepte une déclaration1. Le violeur n'assume souvent aucune responsabilité. Les victimes vivent pendant des années dans le silence et la peur.

La violence n'est pas seulement un impact physique. C'est la position à partir de laquelle une personne dit à une autre: "J'ai le droit de faire quelque chose avec toi, en ignorant ta volonté." Ceci est un méta-message : "Vous n'êtes personne, et ce que vous ressentez et ce que vous voulez n'est pas important."

La violence n'est pas seulement physique (coups), mais aussi émotionnelle (humiliation, agression verbale) et économique : par exemple, si vous obligez une personne dépendante à mendier de l'argent même pour les choses les plus nécessaires.

Si le psychothérapeute se permet de prendre la position de « lui-même coupable », il viole le code de déontologie

L'agression sexuelle est souvent recouverte d'un voile romantique, lorsque la victime est attribuée à une attirance sexuelle excessive et que l'agresseur est un incroyable déchaînement de passion. Mais ce n'est pas une question de passion, mais de pouvoir d'une personne sur une autre. La violence est la satisfaction des besoins du violeur, le ravissement du pouvoir.

La violence dépersonnalise la victime. Une personne se sent un objet, un objet, une chose. Il est privé de sa volonté, de la capacité de contrôler son corps, sa vie. La violence coupe la victime du monde et la laisse seule, car c'est difficile de dire de telles choses, mais c'est effrayant de les dire sans être jugée.

Comment un psychologue devrait-il répondre à l'histoire d'une victime?

Si une victime de violence décide de parler de ce qui s'est passé lors d'un rendez-vous chez un psychologue, alors condamner, ne pas croire ou dire : « Tu m'as blessé avec ton histoire » est criminel, car cela peut faire encore plus de mal. Lorsqu'une victime de violence décide de s'exprimer dans un espace public, ce qui demande du courage, l'accuser de fantasmes et de mensonges ou l'intimider par un nouveau traumatisme n'est pas professionnel.

Voici quelques thèses qui décrivent le comportement professionnellement compétent d'un spécialiste aidant dans une telle situation.

1. Il croit en la victime. Il ne se joue pas un expert dans la vie de quelqu'un d'autre, le Seigneur Dieu, un enquêteur, un interrogateur, sa profession n'est pas là. L'harmonie et la plausibilité de l'histoire de la victime est une question d'enquête, de poursuite et de défense. Le psychologue fait quelque chose que même les proches de la victime n'ont peut-être pas fait : il croit immédiatement et inconditionnellement. Prise en charge immédiate et inconditionnelle. Donne un coup de main — immédiatement.

2. Il ne blâme pas. Il n'est pas la Sainte Inquisition, la moralité de la victime ne le regarde pas. Ses habitudes, ses choix de vie, sa manière de s'habiller et de choisir ses amis ne le regardent pas. Son travail est de soutenir. Le psychologue ne doit en aucun cas diffuser à la victime : « elle est coupable ».

Pour un psychologue, seules les expériences subjectives de la victime, sa propre évaluation sont importantes.

3. Il ne cède pas à la peur. Ne vous cachez pas la tête dans le sable. Ne défend pas son image d'un «monde juste», accusant et dévalorisant la victime de la violence et ce qui lui est arrivé. Il ne tombe pas non plus dans ses traumatismes, car le client a probablement déjà rencontré un adulte sans défense qui a été tellement effrayé par ce qu'il a entendu qu'il a choisi de ne pas y croire.

4. Il respecte la décision de la victime de s'exprimer. Il ne dit pas à la victime que son histoire est si sale qu'elle n'a le droit d'être entendue que dans les conditions stériles d'un bureau privé. Ne décide pas pour elle à quel point elle peut augmenter son traumatisme en en parlant. Ne rend pas la victime responsable de l'inconfort des autres qui auront du mal ou du mal à entendre ou à lire son histoire. Cela effrayait déjà son violeur. Ceci et le fait qu'elle perdra le respect des autres si elle le dit. Ou leur faire du mal.

5. Il n'apprécie pas l'étendue de la souffrance de la victime. La gravité des coups ou le nombre d'épisodes de violence est la prérogative de l'enquêteur. Pour le psychologue, seules les expériences subjectives de la victime, sa propre appréciation, sont importantes.

6. Il n'appelle pas subir une victime de violences conjugales au nom de croyances religieuses ou de l'idée de préserver la famille, n'impose pas sa volonté et ne donne pas de conseils, dont il n'est pas responsable, mais la victime de violences.

Il n'y a qu'un seul moyen d'éviter la violence : arrêter le violeur lui-même

7. Il ne propose pas de recettes pour éviter la violence. Ne satisfait pas sa vaine curiosité en trouvant des informations qui ne sont guère nécessaires pour fournir une assistance. Il ne propose pas à la victime d'analyser son comportement jusqu'aux os, afin que cela ne se reproduise plus. N'inspire pas à la victime l'idée et ne la soutient pas, si la victime elle-même l'a, que le comportement du violeur dépend d'elle.

Ne fait aucune référence à son enfance difficile ou à son organisation spirituelle subtile. Sur les carences de l'éducation ou l'influence néfaste de l'environnement. La victime d'abus ne devrait pas être responsable de l'agresseur. Il n'y a qu'un seul moyen d'éviter la violence : arrêter le violeur lui-même.

8. Il se souvient de ce que la profession l'oblige à faire. On s'attend à ce qu'il aide et qu'il ait des connaissances spécialisées. Il comprend que sa parole, même prononcée non pas dans les murs du bureau, mais dans l'espace public, affecte à la fois les victimes de violences et ceux qui veulent fermer les yeux, se boucher les oreilles et croire que les victimes ont tout inventé, que ils sont eux-mêmes coupables.

Si le psychothérapeute se permet de prendre la position de « lui-même responsable », il viole le code de déontologie. Si le psychothérapeute se retrouve sur l'un des points ci-dessus, il a besoin d'une thérapie personnelle et / ou d'une supervision. De plus, si cela se produit, cela discrédite tous les psychologues et sape les fondements de la profession. C'est quelque chose qui ne devrait pas être.


1 Informations du Centre caritatif indépendant d'assistance aux victimes de violences sexuelles «Sisters», sisters-help.ru.

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