En vous tournant vers les contes folkloriques et les croyances sur les animaux, vous plongez dans le monde des images arc-en-ciel et des contes de fées, vous y trouvez un amour, un respect et une admiration si perçants. Il suffit de se plonger dans l'histoire de la vie quotidienne, car immédiatement les intrigues chantées dans la littérature et la poésie apparaissent sous un tout autre jour.
Comme, par exemple, c'est arrivé avec les cygnes. Le symbole de l'union conjugale, la beauté féminine et féminine est en pratique passée d'un sujet de culte à un objet à manger. Les cygnes frits étaient traditionnellement le premier plat des dîners grand-ducaux et royaux, ainsi que des mariages. Dans le folklore, une sorte de «hiérarchie des oiseaux» est capturée, à partir de laquelle on peut apprendre que les oies sont des boyards et que les cygnes sont des princes. Autrement dit, c'est un péché pour les gens de battre des cygnes, et encore plus pour les gens, mais il y a des gens spéciaux, pas des simples, ils peuvent tout faire. C'est là qu'intervient la double logique.
En ce qui concerne les ours, la compréhension devient encore plus multidimensionnelle et confuse. D'une part, l'ours est une bête totem slave, et d'autre part, ils mangeaient de la viande d'ours, portaient des griffes comme talisman et traitaient les maladies avec du saindoux. Faire le tour de la maison en peau d'ours, danser - il était tout à fait possible d'éliminer les dégâts et d'augmenter la fertilité du bétail et du jardin.
Comment était-ce possible, étant donné que l'ours était considéré comme une personne enchantée ?! Et il y avait même des traditions telles que les lamentations et le chant de chansons d'excuses si un ours était tué. Ils l'ont fait par peur de le rencontrer après la mort.
Et en même temps, le traitement des animaux à Rus' était terrible. Que valait la description des méthodes de l'école de l'ours, la soi-disant «Académie Smorgon». Les oursons ont été entraînés, les gardant dans des cages sur des poêles chauffés au rouge - les sols chauffaient de sorte que les ours sautaient, piétinaient et les entraîneurs à ce moment-là battaient des tambourins. C'était le but - combiner le son d'un tambourin avec la peur de se brûler les jambes, de sorte que plus tard, ils montreraient comment «les ivrognes marchent» lorsqu'ils frappent le tambourin. Après l'entraînement, les griffes et les dents des animaux étaient sciées, un anneau était enfilé dans le nez et les lèvres, ils pouvaient même arracher les yeux des animaux trop « capricieux ». Et puis les pauvres ours ont été traînés dans des foires, des stands, tirant sur l'anneau, ce qui a fait mal aux ours, et les chefs ont battu le tambourin, les ont exploités du mieux qu'ils pouvaient.
L'ours est un symbole - alors la foule, petits et grands, s'est rassemblée pour rire de l'ours « s'amusant », représentant un ivrogne, un enfant, des femmes avec un joug. Comment l'amour pour Michal Potapych, les contes de fées sur les oursons et la vie dans une chaîne sont combinés n'est pas très clair. A peu près la même chose que le cirque et l'amour pour les animaux, comme les enfants et les zoos pour enfants. Ou encore, « pourquoi les rois peuvent-ils manger des cygnes, mais pas nous ?! Donc, d'un autre côté, nous avons un ours sur une chaîne, et allons-nous le regagner ? C'est peut-être ainsi que pensent les Russes ?!
De tels proverbes peuvent être trouvés sur le thème de la «nutrition».
Quelle sera la nourriture, apparemment, il est souhaitable de se désigner immédiatement, un peu comme pas très vivant au départ. Comme, par exemple, la construction moderne de la vie des cailles ou des poulets de chair. Une cage spéciale, où le plafond en treillis repose contre la tête et sous les pieds, il y a à nouveau un treillis. Et comme dans une cellule de prison bondée pour condamné à mort dont on ne peut pas se retourner, il y a aussi le grillage des lampes d'en haut, la lumière sans fin du matin au soir. Ne pas dormir, manger, manger, grossir. Cette attitude n'est pas vis-à-vis des êtres vivants, mais vis-à-vis des mécanismes, « producteurs de viande d'œufs » ! Est-il possible de traiter un être animé comme ça ?! Même les noms des poulets de chair sont encodés en caractères alphanumériques. Un être vivant a une âme, un nom, mais pas les nombres.
Cependant, il y avait beaucoup de cruauté dans le même XIXème siècle. En lisant sur la vie populaire, on découvre le métier d'attraper des oiseaux avec des collets, qui était considéré presque officiellement… comme une occupation d'enfant. Les enfants ont non seulement fait le commerce des biens capturés, mais ils ont parfois agi plus cruellement. Les queues de pie étaient vendues sur les marchés pour 20 kopecks, puis allaient à la finition des chapeaux.
Ce qui pourrait sortir de l'image générale de « tuer-consommer », ce sont les assistants animaliers. Chevaux, chiens, chats. Si l'animal travaillait, effectuait un travail qui était bénéfique pour le propriétaire, il pouvait être traité comme un partenaire. Et les proverbes ont changé. « Ne donne pas de coups de pied au chien : les convulsions vont tirer. "Tuer un chat - pendant sept ans, vous ne verrez de chance en rien." Les «partenaires» domestiqués pouvaient déjà recevoir des noms, une place spéciale dans la maison, une sorte de respect.
Et quelle était l'attitude de l'église envers les animaux ?! Les temples étaient décorés de figures d'animaux aux XIIe-XIIIe siècles. Par exemple, la cathédrale Dmitrovsky à Vladimir, l'église de l'Intercession sur la Nerl. N'est-ce pas le comble de la révérence et du respect pour les créatures vivantes – placer des images de créatures vivantes dans les temples ?! La même chose est confirmée par la liste des saints qui existe encore aujourd'hui, avec des prières vers lesquelles on pourrait se tourner pour aider les animaux.
Chevaux – Saints Flor et Laurus ; mouton – St. Anastasia; vaches – Saint-Blaise ; porcs – Saint-Basile le Grand, poulets – Saint-Serge; oies – Saint Nikita le Martyr; et les abeilles - St. Zosima et Savvaty.
Il y avait même un tel proverbe: "Protégez ma vache, St. Yegoriy, Blasius et Protasius!"
Y avait-il donc dans la vie spirituelle du peuple russe une place pour la « créature » ?!
Je veux vraiment étendre ce fil de spiritualité à la Russie moderne : à la question de l'humanisation de l'éducation et du développement de la bioéthique.
L'utilisation d'animaux de laboratoire dans l'éducation revient à forcer des enfants à tuer des oiseaux en les vendant sur le marché. Mais la cour est un autre siècle. Rien n'a changé ?
Par exemple, en Biélorussie, plus de 50% des départements universitaires des universités ont refusé d'utiliser des expériences sur des animaux dans le processus éducatif. En utilisant des programmes informatiques en langue russe, des laboratoires virtuels en 3D, les étudiants peuvent rester croyants et ne pas être contraints à des meurtres insensés par des pions entre les mains du système éducatif.
La Rus' ne fera sûrement pas un pas en avant, ne sautera pas des pages sombres de l'histoire, n'apprendra-t-elle pas ses leçons amères ? !
Il est temps pour la Russie d'avoir une nouvelle histoire - une histoire d'amour et de compassion pour les animaux, n'est-ce pas ?!